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u     人類的生存及幸福對財富充滿需要

u       財富不僅包括商品類財富,還包括非商品類財富,不僅包括物質類財富,還包括精神文化類財富及其它類財富

u       財富經濟由創造、實現、使用、分配四個部分構成

u       財富的產生需要經過創造、實現兩個階段,創造是財富的源頭,實現是財富的河流

u       財富只能由人創造,其它任何東西都不能創造財富

u       人類的歷史就是創造的歷史,一個社會的崛起,歸根結底就是創造的崛起

u       財富創造是人類文明的開始,也是人類文明賴以發展的支點

u       人類的潛在需求是無限的

u       人類對財富的創造不會終止

u       創造須滿足人們的需要

u       創造正成為最關鍵的財富之力

u       優秀創造者應視為人民的英雄

u       財富經濟的運行深受與此有關的每種要素的影響

u       在不同的時代,決定財富的關鍵要素在不斷變化

u       財富的獲得需要勞動,沒有勞動便沒有財富

u       財富的總量決定于財富的創造、實現、使用的狀況以及三者的密切結合,并與分配的情況密切相關

u       財富應按功分配,并得有利于公正、文明和財富發展

u       不是獲取私利而恰好貢獻社會,而是貢獻社會才能獲取私利

u       社會財富的容量具有一定性與發展性

u       財富需求多少,只能供給多少,供給是所需求的才為有效

u       財富供給與財富需求是動態的一對相生相伴的關系,供給與需求應諧調發展

u       財富首先要為人們所需要才可能有價格

u       需缺度決定價格

u       財富的價值取決于創造,一個財富的價值是恒定的

u       需求變化不影響財富的價值

u       供給要滿足需求

u       人們一切活動的最終目的是為了生存和幸福

u       從國際范圍的角度來解決問題

u       應將自然資源及環境納入財富的范疇

u       專利不應存在地域性

u       人人具有專利天賦權

u       財富永遠需要經營,不管是個人也好,企業也好,還是一個社會也好,都是如此

u       一個富有前途的企業所提供的財富應該總是能更好地滿足人們的需要

u       人們總是選擇最好的

u       在創造中獲取先期利潤

u       不是每種財富都需要生產,但每種財富都需要創造,每種商品類財富都需要銷售

u       經濟的良好增長需要有財富比較優勢

u       低勢能財富必為高勢能財富所替代

u       教育不是消費,而是一種生產

u       沒有研究創造就沒有生產,有創造才有一切

u       控制研究才能控制財富

u       鑄造時代財富之力遠比獲取財富重要

u       不是強盛成就創造,是創造成就強盛

u       中國的覺醒在于創造上的覺醒:一方面她需要對于創造的重視,并作出大量的投入;另一方面中國人也要恢復創造的意識,并勇于去創造

u       中國應該奉行創造立國和創造強國的思想

 

世界財富研究網 > 學術著作 

01財富引論

02財富之源

03財富的特性

04各要素在財富中的地位

05財富創造綜述

06財富創造的主體

07論物質科技財富的創造

08論其它類財富的創造

09財富實現綜述

10財富生產

11財富服務

12財富銷售

13財富傳播

14公共秩序財富的實現

15財富消費與需求

16財富的供給與需求的關系

17財富價值與需求的關系

18財富的貢獻

19財富分配存在的問題

20財富分配探索  

21財富理論體系

22與財富有關的一系列問題的探討

23促進經濟理論發展

24專利理論探索

25人類財富的未來

26財富經營概論

27企業財富的經營

28個人財富的經營

29社會財富的經營

30財富的增長研究

31一個國家的崛起就是創造的崛起

32發展中國家的財富發展及政策

33對培育財富之力的思考

34社會經濟政策考察與研究意見

 

世界財富研究網 > 學術著作 > 《財富創造論:國民財富產生原理研究》李宗發著  

 

 

 

 

第五章 財富創造綜述

 

 

  

 

 

  在智力時代,研究財富最重要的課題之一就是研究財富的創造。

 

 

財富由智力創造

 

    財富只能由人創造,其它任何東西都不能創造財富。具體地說財富只能是人的智力創造活動所創造。我們在第二章已經指出經濟學的公律:

 

    財富由智力創造,這是毫無疑問的。關于財富的創造過去的觀點很多,有的認為財富由土地創造,有的認為財富由資本創造,有的認為財富由車間生產勞動創造,有的認為財富由科學技術創造。

    十七世紀英國經濟學家威廉·佩第有過“土地為財富之母”的名言。其實,應該是智力創造活動是財富之母,或簡稱智力為財富之母。投入的土地、與勞動的結合,根據特定的財富種植方法,只是將特定的財富生產出來。為什么這么說呢?其實遠古的人們發現水稻可以充饑,并發明水稻的種植方法時,人類稻米財富就誕生了。因為一萬多年來到十七世紀,人類稻米財富遠未飽和,所以只要肯投入土地、勞動等生產要素,就可產生出財富。

同樣,到十九世紀中葉時,由于鋼鐵財富、棉紡財富遠未飽和,所以投入資本組織勞動等生產要素,便可實現許多的財富,并且因為生產鋼鐵、紡織品的知識是免費的,那些智力革命的財富價值無法也沒有人用貨幣去衡量過。但財富依然不是資本所創造,而是智力者的智力勞動所創造。

  另外,科學技術不能創造財富,知識也不能創造財富。科學技術和知識只不過是人類認識世界和創造世界的結果。它們一般是人們需要實現的財富或者是實現財富的手段。科學技術與科學創造是兩回事,就如法制與法治一樣,前者是靜態的,后者才是動態的,只有后者才能創造財富。認識科學技術和知識不能創造財富,只是創造財富的手段而矣,對糾正教育理論以及國民經濟建設思維是非常重要的。

    生產也不創造財富。顯然電腦是由科學家們創造的,生產車間組裝這種電腦的一般勞動所需知識無論再高,工藝再復雜,都沒有創造財富,車間生產勞動的功勞是根據科學家所創造的電腦生產圖紙將其生產出來。

  總之,是人的智力創造活動創造了財富,并非其它東西創造了財富,也并非一般勞動創造了財富。一般勞動并不創造財富,即使是一個大學生在電腦車間按照工藝圖紙裝配一臺電腦,無論其應用了多么高深的知識,其只不過是在實現財富罷了。相反,一個農村婦女經過精心琢磨泡出了一種可口的泡菜,雖然這個泡菜沒有使用生物知識、化學知識、量子理論、納米投術,但她同樣是一件了不起的財富創造。因為她使人們多了一種可口的飲食財富。后者因為讓自己的智慧之花綻放,所以她不是在進行一般的勞動,而是在用智力創造財富。而前者由于只是按照圖紙裝配電腦,不作智慧的創造,所以他依然只是在進行一般的勞動。

    財富由智力創造,而智力創造是人們為探索新的財富,以大腦思維創新為主導的一系列創造新財富的活動。這些活動也并非單純的大腦思維活動。比如,一個科學家發明一種超強物質,它不僅要進行大腦思維創新活動,還要在整體思維的指導下進行大量的實驗活動。當然有的智力創造并非需要實驗活動,但需要其它的活動,如作家創作小說,它需要在大腦思維創新為主導下進行寫作,并進行修改、潤色等。

 

 

智力創造財富的種類

 

    從是否為人們直接消費使用的角度,智力所創造的財富可以分為兩大類型:一類是人們可直接消費使用的終端類財富,另一類是為創造或實現其它財富的財富。就工業領域來說,前一種是指產品財富的創造,后一種是指生產工藝財富、生產設備財富、組織方法財富等的創造。當然人類的財富并非僅僅只有工業類財富,還有服務類財富、文化類財富以及其它類財富,因此我們使用“人們可直接消費使用的終端類財富”、“產生財富的財富”這樣兩個概念來將財富分為兩種類型。也就是說我們在本書中除非直接說明或在特定段落意思有所特指,那么所指的財富都是指“人們可直接消費使用的終端類財富”和“產生財富的財富”,并非僅僅指“人們可直接消費使用的終端類財富”,這樣研究和論述更為科學和全面。

    從財富的對象來劃分,智力創造的財富又可分為:創造新的人們可直接消費使用的財富、創造新的生產工具、創造新的生產工藝、創造新的營銷方式、創造新的經營管理方法以及其它類財富。

  (1)智力創造新的人們可直接消費使用的財富

    這是最主要、最核心的財富,這種財富與人們的需求最密切相關,是人們生存和幸福所直接需要的。例如食品、衣服、汽車、住房、家電等等。

    2)智力創造新的生產工具

    創造新的生產工具同樣是在創造新的財富。因為新的生產工具使人類擴大了財富的范圍。如化工機械體系的發明,使人類可以利用溶解、合成、結晶中表現出來的自然力,從而擴大了人類財富的范圍。

    3)智力創造新的生產工藝

    所創造的新的生產工藝方法分為兩種情況:一種情況是新的生產工藝方法本身就是某一財富的生產方法;另一種情況是使實現財富更為有效。前一種情況實際上就是財富的一個方面。后一種情況,新的生產工藝可能使人類為生產A種財富而耗費的B種財富顯著降低,減少了財富浪費,必然使人類財富總量相對增加,因而具有較高的財富勢能,從這個意義上來說也可視為財富。

    4)智力創造新的營銷方式

    智力創造新的營銷方式,可能使財富的實現能力增強,可增加社會的財富。營銷方式的創造也可以視為是財富的創造。

   5)智力創造新的經營管理方法

    經營管理的創造,也可認為是在創造財富。一般說來經營管理并不創造財富,它只是使財富的實現得以順利進行。但經過創新的經營管理卻使財富的實現更加容易和有效,其降低了人類B種財富的消耗,提高了A種財富的實現程度。所以說關于經營管理的創造也屬于財富的創造。

  (6)智力的其它創造

    智力創造的財富種類非常繁多,其中許多方面是非常寶貴的。如全球貿易體制就是人們創造的一筆寶貴財富,它可堪稱人類財富的一次較重要的革命,它使得人類的財富增長突飛猛進。

    人類的創造,創造的不僅僅是產品,而且包括技術、文化,甚至是某種科學原理知識等等,凡是滿足人們需要的東西。單純理解創造的僅僅是產品是不足的。人類的財富種類很多,未來也將產生新形態的財富,因此我們用“其它財富”將其進行兜底,也希望以此為新領域的財富研究打開大門。

    從財富種類的不同來劃分,智力創造的財富可以分為:產品類財富、服務類財富、文化類財富、制度類財富及其它類財富。

    產品財富的創造如汽車的創造,包括工業產品財富的創造和農業產品財富的創造。

     服務財富的創造就更多、更紛紜復雜,如信用卡服務財富、保險服務財富、休閑服務財富、旅游服務財富等等,不過相對于產品財富在理解上較難一些。

    文化財富的創造是未來最看好的財富創造之一,其將是未來一種極為重要的財富。當人類發展到一定階段后,對文化財富的需求不遜于對物質財富的需求。我們認為文化財富是一種最良性和最具持久性的財富之一。關于中國富裕的唐朝和宋朝時期文化財富的高度發達與繁榮是值得我們研究的。

     制度財富創造是一個重要的財富創造,就其本質來說,制度實在不是目的,人類活動的最終目的甚或說唯一目的是如何增進更多的財富,更多的幸福。當然我們說的財富并非僅是拜金主義的財富,而是等同于人類幸福的各種各樣滿足人們需要的財富,通覽本書不難理解這一點。在人類的活動中自始至終都指向財富,指向幸福。制度充其量是一個財富經濟運行的平臺,制度毫無疑問地應該為人民的財富服務,最能發展財富、最能使人民幸福的制度就是最好的制度。對于制度的要求,在未來不僅要求其絕不能阻礙“生產力”的發展,而且一個理想的制度是能更好地促進財富的創造、實現、使用和分配。

    從科技研究創造的層級上來劃分,又包括基礎研究創造,應用研究創造、開發研究創造。開發研究創造則包括產品財富創造、服務財富創造、工藝設備創造及其它創造。基礎研究的創造是極為重要的,一項重大基礎研究創造,可能產生不計其數產品財富、服務財富及其它財富的創造。

    從形態上來看,智力創造的財富又包括有形的財富和無形的財富。有形的財富如冰箱、電視機、巧克力。無形的財富如保險、詩歌、音樂。

    從交換方面來看,智力創造的財富又包括商品化的財富和非商品化的財富。商品化財富是顯而易見的財富,通常為人們容易了解。但在人類社會中存在大量的非商品化財富。語言、宗教就是非常典型的非商品化的財富。語言的智力創造,使人類能更好地交流。諸如佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等良性類的宗教則使人們的心里有一個歸依,也是智者們創造的一筆很好的財富。而孔子創造倡導的仁愛、和為貴的儒家文化則是弱肉強食的世界一劑救世良方,也是一筆寶貴的思想財富。一個趨勢是商品化的財富越來越多,許多原來非商品的財富被注入了商品的血液。當然,不是所有的財富將來都會商品化。從個人的角度來說,財富只是人們奉獻社會滿足社會需要的東西,當這類財富提供者必須由此的交換為生存時,是可能存在商品化的。當這類財富提供者本著奉獻社會并且自己有其它方面的生存品來源時,不一定需要將其商品化。例如人們到街頭從事雷鋒活動,例如芬蘭的Linus Torvalds先生無償公開自己創造的Linux操作系統,他們奉獻給社會財富,但是并不要求回報。

    根據人們需求度和購買趨向情況,智力創造的財富通常可分為三種:第一種是人們很需要并且購買趨向強的財富,第二種是人們需要但購買趨向弱的財富,第三種是人們需要但沒購買趨向的財富。作為一個個人、一個企業、一個社會創造供給的財富應該盡量是第一種財富。對第三種財富的創造投入應慎重,除非第三種財富確為社會或自己所必要,或者能爭取到公共購買作為公共財富。對于第二種財富創造出來后,需要加強營銷,否則很難銷售出去。

    對財富的智力創造還可作這樣的劃分:顯著實效類財富的創造和非顯著實效類財富的創造。顯著實效類財富創造對社會影響非常大,往往是高科技類物質財富的創造和高水平文化財富創造。一個社會、一個企業在國際競爭中應努力進行顯著實效財富的創造。非顯著財富的創造就單個來說影響較小,效益不高,甚至許多不能商品化,但其數量很多,對于一個社會來說也不容忽視。

 

 

智力創造的三種情況

 

智力創造通常出現三種情況:第一種,創造的東西為人們所現實需要;第二種,創造的東西為人們潛在需要,需再通過引導消費為人們所需要;第三種,創造的東西不為人們所需要。前兩種創造通過實現可以成為人類財富,后一種則無法實現成財富。

對于前兩種,也還存在需求量大小的問題以及可實現度高低的問題。顯然需求量大,并且可實現度高,那么就容易實現更多的財富。

 

 

智力創造與知識產權

 

  在智力創造上,知識產權是一個值得研究的問題。知識產權是智力成果的創造人依法享有的權利,以及在生產經營活動中標記所有人依法所享有的權利的總稱,涉及著作權和工業產權等。知識產權來源于創造,其實質就是所創造或擁有財富的經營獲益權。一些國家還把知識產權稱作精神產權。在我國臺灣,則把知識產權稱之為智慧財產權。這一定義非常具有智慧性。

  智力創造的財富成果經法律規定為某人在一定時期內享有專有使用權時,即獲得了知識產權。知識產權逐步與動產權、不動產權并列,成為人類社會的三大類財產權之一。可以預見,知識產權必將進一步成為人類社會最大的一類財產權。

    知識產權具有兩面性,一方面它對確保創造者的利益,鼓勵創造具有非常重要的作用,另一方面他又會使智力創造的概念性財富難以在更廣泛的范圍內實現。假如一百年前就嚴格實行專利權的保護,人們不敢模仿新的技術發明,也許一百年后人類的財富不會超過現在的一半。如果“四分之三袖”實行專利保護的話,也許今天還不會出現迷你裙,穿長裙的人也不會有多少。因為一個財富創造出來后,如果只能由專利權者才能生產,那么“四分之三袖”要在上海和香港很快流行起來幾乎是不可能的。沒有形成一定的消費潮流,那么新的創造即便是猜想也是不容易的。

  因此,對智力創造在實行一定程度的專利保護的同時,政府應對創造者進行知識傳播補貼,讓一些意義重大的智力成果知識能夠自由擴散。

  一個需要明確的問題是,科學發現也應該屬于人類的智力創造,社會同樣應該給予獎勵。“科學發現”是否應為專利權或著作權的保護對象?這一問題已經爭論了很久。按照1978年的《科學發現國際登記日內瓦公約》,科學發現是“對物質世界中迄今尚未認識的現象、性質或規律的能夠證明的認識”,而發明則是依靠人類已認識的現象和性質,以及人類已掌握的物質世界的規律所提出的解決特定技術問題的方案。有一點是應該肯定的,“科學發現”無疑地擴大了人類認知和“生產”、生活的范圍,也就是擴大了人類的財富,是一件很有價值的智力成果。除中國在1986年的《民法通則》中把科學發現規定為知識產權的保護對象之外,到目前為止,世界上幾乎沒有國際條約或哪國法律將科學發現也列入知識產權保護之列。

 

 

智力革命與人類財富

 

  智力革命通常是指那些能引起人類財富迅猛增長、社會深刻變化的創造活動。

  在人類歷史上已發生過多次重大的智力革命。每一次革命都引起了社會財富的顯著增長。但每次智力革命所引起的社會財富增長幅度又是不一樣的。

  

 

智力革命和人類財富增長圖

 

  在很早以前,人類最偉大的智力革命是石器的發明、火的發明和農作物及其耕作方法的發明。石器的發明,使人類擁有了戰勝自然、獲取更多財富的工具。火的發明使人類可以抵御嚴寒、抵抗猛獸、燒煮食物等。而農作物及其耕作的發明,使人類的生存可以不再依賴于狩獵和野果。后來人類又發明了銅,使人類耕作發生了很大的進步,銅的發明,還使人類可以創造出許多的其它的青銅制品,人類的財富得到了大幅度增長。鐵的發明是古代人類又一項了不起的發明,鐵比銅更優越,人類的財富得到進一步的增長。在人類進入文明時代,最偉大的發明之一是紙及印刷術的發明,這一發明,由中國傳到世界各地后,使人類創造的財富知識得到更廣泛的傳播交流和實現,人類財富從此開始速猛增長。司南的發明則使航海業發達起來,人類從此開始走向融合,促進了人類財富的速猛增長。人類進入17世紀時蒸汽機的發明,使人類可以進行工業大生產,并且在蒸汽機的基礎上發明了輪船、火車、汽車等交通工具,人類財富可以在更大規模和更大地域范圍內進行實現。19世紀,人類又發明了電力,諸如電燈、電話、電視機等數不勝數的電器類財富應運而生。電腦和因特網的發明是人類在20世紀又一項偉大的發明,使人類的財富發生了又一次顯著的增長。

    在近代以前,實際上水稻種植的發明、銅和鐵的發明等都是偉大的科技革命。雖然站在今天來看,這些革命實在太不科學,但是從人類的歷史發展來看,水稻種植及銅鐵的發明,遠比電腦、互聯網的發明、牛頓力學、愛因斯坦相對論的發明更偉大。

    每一次創造革命都引起了社會的深刻變化,同時引起了財富的顯著增長。由于在紙和印刷術發明創造以前,一項發明創造的財富要在短期內順利進行廣泛傳播是不可能的,往往需要數十年、數百年才能在本區域和世界范圍內擴散和運用。因此農作物、青銅器、鐵器雖然具有極大的財富革命性,但創造發明后,財富經歷了很長時期的緩慢增長。并且人類發明創造的速度也比較緩慢。當紙、印刷術、運輸、因特網發展起來后,隨著財富知識傳播、交流的革命,人類財富實現和財富創造都得到了革命性的提高。可以預見自1991年以來人類出現的互聯網,將更加徹底地改變世界。

 

 

智力革命與財富產生方式

 

每次大的智力革命往往引發新的財富產生方式。如工業時代,第一次技術革命,蒸汽動力技術的發明和工業應用,導致了機器大工業生產;第二次技術革命,電的發現,電動機、發動機的創造和工業應用,導致了機械化與半自動化工業生產;第三次技術革命,計算機技術的發明和工業應用,導致了自動化工業生產。

  當人類進入智力時代后,智力革命將引發更加頻繁的財富產生方式的變化和更多更新的財富增長。當前人類進行的這場智力革命的規模更大、范圍更廣。她引起的財富產生方式的變化不同于工業時代,并且不局限于車間的生產,而是社會“生產”方式的大轉變。

 

 

人類創造的速度隨著交流的加快而加快

 

    人類總是在相互交流著,在交流中相互學習相互促進。人類在遠古時代、古代,為什么幾個文明的中心在文明的具體內容方面有許多不同,但文明的規律和基本內容等卻極相似,部份具體的文明內容甚至完全相同或相近?我們認為,這是因為在遠古、古代,人類各文明之間存在交流。每一種文明財富可能是同一智者或群體所創造,并首先在本部落中學習運用,然后在漫長的年代里,隨著遷移、交流等活動,傳播給其他人類。就如我們在一個絕對平靜的很大的水池里輕輕滴入一滴墨,數日之內它可能不會有太大范圍的擴散,但數年后,這滴墨將擴散到水池的每一個角落,與整個水池融為一體。即使是世界上成千上萬種的語言和文字,我們相信可能為某一或某些智者們初步創造發明后,各文明中心在漫長的時間里相互學習相互促進以及分支演化再創造的成果,不太可能是每個中心從頭到尾獨自創造的。例如日文,就是從中文學習演化和再創造的成果。而英文和中文之間雖然差異甚大,中文為象形文字,而英文為拼音符號組成的文字。但我們相信在很久以前也或多或少都有著千絲萬縷的聯系,至少關于用文字來記錄本部落的事物和表述感情思想的這一層面的發明,未必就純粹是獨自的杰作,很可能是某一或某些智力者的杰作,而在漫長的年代里,人類相互模仿、學習、啟迪再創造的成果,并且因在不同的地域上分支演化,而在形態上變得差距很大。但它們都是人類記錄事物、表達感情思想的財富,只不過每種文字在具體表達方式和具體形態上有所差異而矣。這種差異隨著在古代交流的密切而變得較小,隨著在古代交流相對較困難往往需要成百上千年交流極少的次數而變得差異很大。

當然,也可能在人類的兩個或兩個以上的中心發明創造同一事物,如甲部落創造發明了A財富,而在很遠地方的乙部落可能也獨自創造發明了A財富,但這類相對較少,主要是基于在已有文明的基礎上很可能出現的必然思維,英雄所見略同,即使不是,也純屬偶然罷了。

人類總的情況是相互交流、相互促進中前進的。并且這種交流隨著人類之間來往交流的越來越容易和頻繁,相互促進共同前進的步伐也變得越來越快。馬的使用,船、司南、火車、汽車、飛機的發明創造,特別是文字的發明、紙和印刷術以及因特網的發明創造,使人類各文明之間幾乎連為一體。今天甲地某人的發明創造,可能一會兒地球上其它地方的人們都可以知道。這時人類相互交流、相互學習、相互啟迪、相互促進所需的時間幾乎可以用天、小時來計算,而不是遠古時代的可能需要用數百年、數千年,這時候,人類創造發明的速度、實現財富的速度都變得更加的迅速。wingdors98不到兩年的時間就讓位給了wingdors2000。手機等許多行業也與此相似。

 

 

財富創造與人類進步

 

如果沒有不斷的創造,那么人類就會停止進步。下面我們就以舉例來討論這一命題。設1800年時,人類有糧食、紡織品兩種財富。如果人類從那時起就不再創造出電燈、汽車、電話、電視機、電腦、因特網等等新的財富。那么人類只是不斷地地生產糧食和紡織品以解決溫飽問題。雖然那時可以擴大土地開懇的范圍,以擴大糧食的產量;可以加大在紡織上的勞動投入,以生產出更多的紡織品,設1800年,人類所擁有的糧食和紡織品都還欠缺,也就是說還存在需求未滿足,所以經濟是可以增長的。但是每個人所需要糧食和所需要的紡織品是一定的,不可能是無限需求的,不可能一個人每年需要用5000公斤糧食、100件衣服。終有一天,所生產出的糧食和生產出的紡織品其供給量會大于人們對于糧食和紡織品的需求量,如果再繼續擴大生產,那么生產的紡織品就會多余,多余的東西是沒有用的,人們不會再需要。這時候,糧食和紡織品的生產任務就是隨時填補消費了的糧食和衣服。生產不會完全停止,但絕不會擴張,也就是說經濟不會再增長,甚至可能因衣服需要若干年才需要更換,而使得紡織生產比前一年呈現負增長。

所以沒有新的創造,原有的消費是會飽和的。而當人類不斷創造,電燈、汽車、電話、電視機、電腦、因特網等被發明創造出來后,人們在糧食和紡織品財富的基礎上增加了電燈、汽車、電話、電視機、電腦、因特網等財富的可能。這時候,人類就可以不斷地生產出這些財富。人類的經濟在近兩百年里得以不斷增長以及社會不斷進步最主要的原因就是大量創造發明的出現。

我在本書中提出,人類發展的歷史,實際上就是人類創造的歷史。人類歷史的車輪總是隨著人類創造財富的情況而前進。當創造出革命性的財富或者創造層出不窮時,歷史的車輪便飛速前進。創造,不僅可能改變一個經濟單位,而且可能改變一個部落、一個社會、一個國家、甚至整個人類的命運與發展的軌跡。人類的財富雖然離不開生產,但最根本的在于創造。就是生產的解決,都還需要依靠創造。當創造出鐵制的工具以及牛耕時,人類可以很好地解決農業生產率很低的問題,人類的財富發展得到了很大的發展。當創造出蒸汽機、飛梭等時,可以更好地解決手工生產紡織品生產率低下的問題,使得人類抵御嚴寒的衣服財富突飛猛進。

 

 

新的篇章從創造開始

 

    如果沒有創造出最先進的電腦用操作系統,就不會有微軟。如果沒有在因特網網絡搜索服務財富上的創造,就不會有谷歌(Google)。而谷歌對微軟操作系統的挑戰,取決于其是否能發明創造出比微軟更具比較優勢的人們需要的新型財富,否則一切都無從談起。

    新的偉大篇章往往是從創造開始的。人類的歷史發展、個人價值的發揮、企業的成長、社會的崛起,幾乎無一不是如此。

 

 

財富創造對經濟周期的影響

 

經濟周期很大程度上受財富創造的影響。當智力創造出新的財富時,通過一系列實現,人類的財富在一段時期內是不斷地增長的。因此,表現在社會經濟上,經濟在不斷增長。過一段時期后,如果沒有后繼的財富創造,那么在原有財富的實現水平達到一定程度后,經濟的增長速度就會慢下來甚至停止,這時,如果經濟其它方面出現問題就很可能發生經濟危機。

  若一個社會不斷有重大智力創造,那么經濟可以實現較好的持續增長。當然影響經濟的因素是很多的,但智力對重大財富的創造可以很大程度上抵消其它一些因素的影響而使社會經濟不斷處于增長之中。

 

 

財富產生力

 

考察一個社會發展情況可以用財富產生力的高低來衡量。財富產生力是指人類產生財富的能力。財富產生力它包括財富創造力和財富實現力。

財富創造力就是一個社會、一個企業或一個人創造財富的能力,如一個社會在一定時期里創造出財富的種類,以及所創造的每種財富的價值高低。

財富實現力就是一個社會、一個企業或一個人將已創造的財富進行實現為人們最終使用、消費的能力。當然作為一個企業或一個人往往處于財富實現的某一環節,未必需要將財富進行實現為人們最終使用消費,但它必須能完成它所在環節的實現工作,作為企業甚至還需要將它這一環節的財富實現到下一環節。例如生產商,它根據已創造的財富專利進行生產實現成產品,產品生產出來后它必須將其更好地銷售到銷售商那里。就這一例子,生產商的財富實現力不僅表現在要將財富生產實現成產品(財富生產力),而且還要將產品進行銷售(財富營銷力),為下一環節的銷售商所愿意經銷。當然作為銷售商如果是店鋪,它的財富實現力表現在將其承接銷售的財富最終銷售到人們手里進行使用消費。

  過去所提的生產力的概念應該有所改變,財富生產力只是財富實現力中的一種。生產力的概念在智力時代可以勉強用于生產企業的車間部分,但用于商業企業、服務性企業、科研機構已顯得削足適履,它甚至不能包括生產企業的營銷力。用于綜合考察整個社會則就更加牽強。實際上考察人類的社會和經濟用財富產生力的概念更為準確。

    財富產生力概念的科學性表現在其可用來考察社會的生產部門,也可用于考察商業部門、服務部門和科研部門,還可用于綜合考察社會經濟增長的水平和能力。

財富產生力不僅僅受勞動者、資本、科學技術影響,實際上財富產生力還受諸多因素所影響。財富產生力的影響因素主要包括如下幾項:

  (1)勞動者的構成、數量,以及知識水平、創造能力和精神狀態

    2)市場容量、市場結構、市場競爭情況

  (3)自然資源

  (4)資本、原材料及其它物質條件

  (5)科技條件

   6)社會創造文化、社會商業文化

    7)適宜的制度、適宜的法律、適宜的政府

  (8)國家的統一、民族的團結、社會的和諧環境

 

 

財富產生率

 

  財富產生率主要是指一個社會或組織人均創造實現財富的能力水平。財富產生率之下具體地又包括財富創造率和財富實現率。

    在傳統政治經濟學里勞動生產率是經濟上核心性的概念。勞動生產率的概念在農業社會和工業社會前期是很有價值的,因為那時人類社會的主要活動表現為實現財富,具體的說主要是生產農業品和生產工業品。生產率越高,那么實現財富的能力越強。在生產不足的時代,能生產多少財富也就意味著能實現多少財富。提高勞動生產率,社會、企業實現的財富也就越多。但到了二十世紀末情況發生了變化,生產率再高,生產出來的產品未必為社會所接受,當生產出的產品不為社會所接受時,也就是說生產并不具有財富價值,這時生產率再高也不敢啟動機器進行生產。社會的重心已不再是財富的工業及農業生產,而是財富的創造及綜合了生產的實現,我們更應該關心的不是勞動生產率,而是財富創造率及整個財富實現率。

  財富創造率是指一個社會或組織人均創造財富的能力水平。財富創造率也可稱作智力創造率。智力創造率是一個非常易變的指標,社會中的少數精英甚至個別天才都可能使這一指標發生顯著的提高。

  財富實現率是指一個社會或組織在單位時間里人均實現財富的能力水平。它實際上包括傳統上人們所說的生產率,但它比生產率更廣泛、更有意義。因為它不僅包括社會或組織人均在單位時間內可以生產產品量的水平(即生產率),還包括社會或組織人均在單位時間內可使所生產的產品和提供的服務為人們最終接受消費的能力水平。

財富實現率的概念還可用于解釋和分析商業企業。進入二十一世紀后,從一般的意義來看,生產幾乎已不是什么問題,重要的是創造和銷售。銷售的財富市場范圍越廣,目標對象越多,那么這一智力創造的財富實現的程度越高,財富也越多。因此財富實現率的概率也可用于考察和測試一個商業企業的經營情況。這是勞動生產率所不具備的。

  在有些情況下,用人力創造實現率的概念可能更有意義。人力創造實現率也就是財富產生率。如我們在分析一個企業的情況時,使用人力創造實現率的概念,顯示企業全體人員創造實現財富的能力。采用這一概念,可以使企業更加重視研發隊伍、生產隊伍和營銷隊伍的重要性及其效能配置。運用這一概念,一個企業就知道自己需要吸收招納、建立什么樣的一個人力資源,以及知道企業在智力時代如何去經營財富。

 

 

生產一元論對創造解釋的局限性

 

    在傳統的生產經濟學理論里,是以生產為社會經濟研究的核心或起點。由于以車間生產為核心或起點,因此在他們看來資本與勞動投入是經濟增長的原因,并用生產函數來研究投入要素與產出增長之間關系。但結果卻發現,工廠資本與勞動的增加,只能部分地解釋產出的增長。例如著名經濟學家羅伯特.索洛(R.Solow)對美國經濟在1940年—1949年間進行測算,發現產出增長中只有12.5%歸因于資本與勞動投入增長的貢獻,產出增長的87.5%歸因于一個不明的原因。但是在索洛心中,技術進步似乎是上帝的恩賜,外生于經濟系統。后來許多經濟學家雖然認識有所進步,但根本意識上還是認為科學技術外植于生產,使得生產率提高了,所以經濟增長了。因為始終只是將生產這一片斷作為整個人類經濟的核心及全部或起點,所以結論存在很大的局限性。

    實際上,增長的87.5%應該是多方面原因共同的成果,其中最主要的原因有兩個,第一是新的財富或更先進的財富的創造,第二是實現財富的技術進步,形成財富實現率的提高。前一種是終端財富的創造,后一種是實現財富的財富的創造。這兩種都是創造。正是創造恩賜了人類,使得經濟高速增長。創造不是生產的附從,它與生產是財富產生的不同階段,并且在現代及未來,生產并不比它高貴。

    我們還需指出的是,用生產來代替經濟全部不足取,以生產為起點不足取,用科學技術提高來代替財富的創造也不足取。前一段我們已經指出,財富的創造包括兩個部分,后一種的財富創造談得上科學技術進步,有些時候也可說生產率提高了,但是前一種的財富創造就不是。例如二十年前沒有手機、沒有MP3,現在有了手機和MP3,這是不是叫技術進步了呢?是不是叫生產率提高了呢?過去在學術敘述上都太過隨意。有必要更嚴謹一些。使用財富產生、財富產生力、財富產生率或財富創造、財富創造力、財富創造率、財富實現、財富實現力、財富實現率等概念應該更為科學和嚴謹。

 

 

財富的價值取決于創造

 

  智力創造活動創造了財富,財富的價值視能滿足人們需要的情況而定。越能滿足人們需要的財富,財富價值越高。

李嘉圖在《政治經濟學及賦稅原理》中認為“一種商品的價值,取決于其生產上所需的相對勞動量,而不取決于對其勞動所支付的報酬的多少”。當然李嘉圖所使用的價值與我們平常所說的價值是不同的,他所稱的價值指的是“這種商品所交換的其他任何商品的數量”。而我們通常所稱的某一商品的價值主要是指這種商品的功用能滿足我們需要的程度。

實際上,一種財富的價值在被它的創造者創造出來時就已經確定,后來的生產勞動只不過是將其變為現實的東西罷了。

一項財富的價值取決于智力創造出該財富時所能滿足人們需要的情況,與智力創造的水平有密切的關系。明確這一點非常重要。

財富的價值與財富的價格是兩回事。財富價格只能是在一定程度上反映財富的價值。

財富涉及到實現問題,實現財富的成本、供需狀況、市場競爭等可能影響財富的價格。但是財富的價值依然是不變的。

全面地說,財富的性能狀況首先取決于創造,生產的不力、原材料的低劣,使本來價值良好的財富生產出來后變得質量下降,也影響實際財富的價值,即所創造的財富在實現過程中價值被打折了。因此,首先需要有高價值的創造,其次還需要有高質量的生產。對于一項財富的價值,創造是前提,生產實現是保障。當然,一項財富的價值一般說來取決于創造,生產不可能使財富的價值高于創造時的價值,否則該“生產”就不再是單純的生產而是具創造性的“生產”。

 

 

 

財富單一的創造與集成的創造

 

財富是由智力創造者們創造的。當然有的是單一的創造,有的是集成的創造。單一的創造,如創造發明水稻、銅、鐵、火藥等等,它們是智力創造者獨立就可以創造出來,不需要其它方面的創造。

在現代社會,一項財富往往包括許多方面的創造,而這許多方面可能是不同的人創造的,因而這項財富實際上聚集了許多項創造的創造。例如一棟公寓,它的整體結構由一些人創造,它從市場上購買使用的瓷磚由另一些人創造,而它所使用的任何材料都曾是別人的創造,它的裝修一概如此。雖然不計其數現代的和過去的創造者們不直接專門為它創造,但是這棟公寓還是使用了他們的創造,沒有這些大量的創造,不可能有誰能建立這樣一棟美麗的公寓。

     汽車也是如此,無論是其車輪、車體,還是發動機,無一不凝集了人類多個智慧的創造。在現實經濟中,企業組織一批優秀的研究人員,一方面是對人類已創造生產的車輪、合成材料、鋼鐵等等直接從市場上購買回來,然后進行最優的組合創造,另一方面還可努力在發動機、變速器、安全系統、外觀設計等等部分進行創造,使得本企業創造供給的汽車最能滿足消費者的需要。就這一例子,可以看出,在創造中可能是運用人類已創造擁有的財富進行新的組合創造,也可能是還包括某些部分的新創造。

    創造的情形是紛紜復雜的,在現代社會有單一的創造,也有集成的創造,而集成的創造越來越多。在集成的創造中,對關鍵部分凝集的創造越優秀,那么這一財富越能滿足人們的需要。

 

 

財富的個體創造與群體創造

 

    財富的創造,可能存在由單獨的個人獨立完成的創造,也可能存在由若干人共同完成的創造。

    許多財富是由單獨個人完成的,如亞當.斯密創作《國富論》,愛因坦提出相對論,候德榜創造制堿法。他們往往是個人獨自完成研究創造的,或者主要是自己完成研究創造的。

    當然更多的財富是由多個智力精英共同創造的,我們將其稱作群體創造。我們在本書中所稱的財富創造的智力者,不僅僅只是指個人,而且可能包括實質性參與了創造的整個群體。例如“神舟”系列飛船就不可能由一個科學家就能完成,人類的基因測定也不可能由一個天才的科學家就能完成,它往往需要無數科學家的聯合。一項新產品研發的成功也往往是企業整個研發部門的智力精英們共同努力的成果。當然,在其中個別天才對整個團隊的帶動作用是非常重要的。因此,在群體創造中我們即要肯定群體的力量,也要充分鼓勵創造領軍天才的出現。

 

 

原發性創造與改進性創造

 

財富的創造分原發性創造和改進性創造。原發性創造是指對從來未有過的種類財富的創造,例如嫘祖發明繅絲,蔡倫發明紙,張衡發明地動儀。改進性創造就是在原有財富基礎上進一步改進的創造。例如現代的銅版紙就是在原來蔡倫發明創造的紙上進一步的創造,龍芯3號就是在龍芯2號基礎上的改進創造。

    現代的創造,有不少是全新財富的創造,但絕大部分通常都是在原來財富基礎上的改進性創造,即創造更好、更先進的財富。這種再創造有學者將其稱為漸進式的創造。

從經濟學的角度來看,改進后的財富與原來的財富是一類財富,但屬于兩個型號的財富。改進后的財富是智力者在原來的基礎上經過智力創造活動創造出來的新的財富,這一新的財富比原來財富的財富價值更大或者勢能更高。例如,一個企業研究創造出一種全新的產品,我們將這一創造叫著原發性創造。企業后來根據人們需求的提高,以及為在競爭中建立比較優勢,不斷對這一產品進行研究改進,我們將研究改進的產品稱作改進性的創造。從經濟學術上來看改進性的創造不是生產率提高,而應該視作新財富的創造。當然這種改進創造的“新”與原發創造的“全新”程度不同。而且各種改進創造“新”的程度也可能不同,有的可能只是和風細雨,而有的可能是革命性進步。

    在財富創造里,一項財富的創造它可能是對從未有過的財富的創造,即原發性創造;也可能是在過去財富基礎上的再創造,即改進性創造。改進性創造表現在產品性能更先進、設計更美觀等等,一句話更能直接地或間接地滿足人們的需要,當然也可能是原材料的節約、成本的降低、競爭力的提高。

    現代的一個顯著趨勢是,改進性創造與原發性創造的時間間隔越來越短。

 

發明——創新時間間隔表

技術名稱

發明時間

創新時間

間隔時間

蒸汽機

1680

1780

100

電動機

1829

1886

57

電話

1820

1876

56

無線電

1867

1902

35

柴油機

1878

1897

19

雷達

1925

1940

15

電視

1922

1934

12

尼龍

1927

1938

11

晶體管

1948

1953

5

(本表來源《科技革命與社會發展》,同濟大學文法學院王濱教授 著)

 

 

全過程創造

 

    在生產環節、銷售環節、服務環節往往并非單純的只是財富實現,還可能存在財富的創造。因此我們說一項物質財富的創造者可能最主要的出現于研發部門,但生產環節、銷售環節、服務環節上同樣可能存在創造。在財富生產環節、銷售環節、服務環節中的創造,可能是對財富的進一步創造,也可能是在實現財富中的配套措施的創造。前者,如對財富進行包裝,使其更進一步滿足人們的需求。后者,如除了賣出該財富外,還提供售后服務等,更好地滿足了人們的需求。我們會發現,生產環節、銷售環節、服務環中的創造使財富的價值提高了。因此創造并非研發部門的事,生產環節、銷售環節、服務環節同樣重要。

    生產環節、銷售環節、服務環節也參與到創造財富中來,但這并不是說生產、銷售、服務創造財富。生產、銷售、服務實現財富,并不創造財富。在生產、銷售、服務環節出現的財富創造,同樣是智力的創造,是這一環節中的智力精英工作者與研發部門的智力精英們一樣進行的創造。這更好地說明了是智力創造活動創造財富。而不是單純的生產、銷售、服務勞動創造財富。進行了財富創造的智力精英們可能更多地集中在研究部門,特別是需要很高物質條件的創造活動。但是其它部門的創造也不容忽視,我們也主張全過程的全員創造。

 

 

財富創造的多層面性

 

    許多財富的創造可能是多層面的。例如某企業生產的加鋅牛奶,它首先是要由智力創造者們研究創造出在牛奶中加鋅,作為這一最基本的創造;接著還要對包裝進行設計創造。我們認為包裝并非是附加的,而是人們對于這一總體財富需求的一部分,它可能使保質期增長,它可能使財富更美觀、使用更方便。因此包裝的設計創造也很重要,并非引入了包裝,增加了產品的附加值。當包裝設計失敗時,人們雖然知道是加鋅牛奶,但是總體產品不能滿足人們總體的需要,因此人們不會去買。而恰恰相反,當包裝設計得好時,人們在消費購買時會感到需求得到了很大的滿足。

    財富創造的多層面性還表現在,一項財富的價值并不一定就等于這項財富所表現的物品可能包括的所有使用價值。對某一物品價值的探索發現,也是創造。因而我們說創造并非僅局限于有形物質的創造,還包括新功用、新用法的發現。也可以這么說,創造的財富并非僅僅是指物,而是指滿足人們需要的物與功用的結合。例如,很早以前人們發現煤炭可以作為燃料來使用,這是一項財富。后來,人們發現煤炭的很多用途,可以用來煉鋼、合成新的化學品等,這時候所發現的新用途連同煤一同構成了一個新的財富。

 

 

創造須與人們的需求相一致

 

    創造者們需要了解市場,為人們的需求而創造。需要了解人們的需求、潮流、愿望和喜好。當然這些信息可能來自自身的體驗、親身的調查,但更多更專業的信息一般來自于企業市場部門、生產部門。

    智力精英們創造財富時,他們往往是綜合考慮到人們的需求問題的,即使起初沒有考慮到而就產生了創意,但是在創造中會認真考慮這一創造是否有價值,是否有必要進行下去。最終發明創造的財富是正財富還是負財富、非財富,財富價值是大還是小,有沒有生產銷售的價值,最后都還是需要回歸到是否滿足人們的需要上來。

 

 

人類在創造上的重復浪費

 

    對于人類來說,一項財富應該就一次發明創造就行了。然而,工業時代發展起來的一些列強為了商業和霸權的需要,封鎖該發明創造,并且不斷利用自己取得的先進技術,在商業上和軍事上對它國進行掠奪和威脅,以至于它國不得不自行再發明創造以“填補國內空白”,這是人類科研資源的極大浪費。當有一天人類任何一項財富不需要重復發明創造時,人類已有的科研資源將為人類創造出更多的財富。

 

 

學習與創造

 

財富的創造首先需要有豐富的知識,沒有豐富的知識很難進行創造。而豐富的知識需要智力者不斷地學習,需要學習各類知識。

    尤其是創造世界最先進的財富,通常是站在國內外目前處于領先地位的科技之上進行創造更容易成功。因此一個社會要創造世界先進的財富,除了自力更生外,還應盡可能地收集、學習別人最先進的知識。

 

 

知識與創造

 

    對于現在流行談論的“知識經濟”應包括兩個部分:一部分是創造大量的優秀財富,另一部分是社會密集地傳播、學習、運用這些財富的知識實現財富、使用財富。

對知識型勞動者,我們的理解也包括這樣兩個部分:一部分是學習擁有豐富的現代科學知識進行大量更優秀財富創造的智力精英;另一部分是學習掌握了現代已創造出來的優秀財富知識并將其進行實現的勞動者。

一個人掌握了豐富的知識,就是掌握了豐富的概念性的財富,他可以選取最優秀的進行實現,或者進一步創造和實現,因而能比別人謀取更豐厚的財富利潤。所以說知識致富是很有道理的。中國的王強等人在《知識經濟——頭腦致富》一書中認為:“知識是創造財富贏得財富的基礎,知識創造是財富創造的直接現實體現,它預示著一種新的財富分配格局……誰掌握了知識,創造了知識,誰就能贏得財富。而沒有知識積累就沒有知識創造。積累知識要靠人的大腦,創造知識更要靠人的頭腦的非凡努力,因此,我們每個人都應該努力發掘自己的頭腦潛力,不斷提高創造能力,依靠頭腦的不斷創新,永遠立于不敗之地。”

    一個社會的勞動者們需要好好學習人類已取得的各類優秀財富知識,對能夠實現的財富進行大量的實現,以取得財富和利潤。當然,在專利保護越來越嚴格的時代,學習別人發明創造出來的許多優秀先進財富知識,我們在未經授權的情況下是不能進行實現的。因此學習先進財富知識只不過是再創造的一個階梯而矣,需要勞動者們在學習各類優秀財富知識的基礎上不斷進行創造,創造出更好的新的財富。從這一點來看,現在流行談論的“知識經濟”實際上應是創造經濟。

 

 

創造無處不在

 

    創造不僅出現于研究所、實驗室,而且出現于人們的日常生活之中;不僅表現在對產品財富的創造,還表現在對生產工藝、管理方法、銷售技巧等方面的創造;不僅表現在重大商業財富的創造,而且表現在一些滿足人們一時之需的小創造;不僅表現在高精尖科技方面的創造,也表現在普通小產品和服務的創造。

     創造無處不在。我們雖然倡議社會、企業、個人進行世界最優秀財富的創造,但對于社會、企業、個人平常之中的小創造也屬于創造的范圍,也是值得肯定和鼓勵的。這些無數小小的創造同樣在有力地推動著企業、社會的發展。

在現代社會,勞動者的知識文化逐漸提高,創造意識、創造能力進一步增強,更多的人參與到了創造中來。創造人員的增多,使創造的范圍更廣泛、創造的種類更多。

 

 

創造正成為最關鍵的財富之力

 

創造,現代社會最關鍵的財富之力。

人類從誕生開始,首先是沿承靈長類動物的本能,采摘野果、捕捉野獸充饑。這時候財富的多少表現在自然的贈予。這是非常原始、非常饑餓的時代。

后來人類發明創造了水稻、繅絲等農作物類財富,水稻使人的食物得到了很大保障,衣服使得人變得溫暖。這時候人類的財富取決于這些農作物的生產率情況,因此當大力加強農業生產之力時,社會的財富得到很大提高。

隨著農業生產的財富比較豐足,以及新的各種工業財富的發明,一個社會財富的富裕程度就主要決定于工業生產的情況,農業生產率的高低對一個社會已不是最重要。因此這時候,誰能及時進行工業革命,大力發展工業生產力,生產工業財富,并促進商貿,財富就會更加豐富發達。

當人類進入二十一世紀后,隨著創造變得越來越多,越來越頻繁。這時候一個社會相較于其它社會,在于其是否能創造出更多、更優秀的財富。創造代替農業生產、工業生產成了最關鍵的財富之力。

 

 

正確對待創造

 

    我們要進行創造,就需要正確對待創造。

創造之初的幼稚為一些人嘲笑是再正常不過的事了。在人類的科學創造史上恐怕沒有哪位比愛迪生更幼稚,出現一次失敗后,通常“聰明人”們不會再幼稚,而愛迪生卻幼稚了上千次,終于獲得了成功。而萊特兄弟的飛機在“聰明人”眼里更是幼稚,但最終偉大的不是“聰明人”們,而是幼稚者。193677日,當美國無線電公司的年青領導人俄羅斯移民薩爾諾夫利用代號為“W2XBS”試驗性播出電視時,第二天《前鋒論壇報》譏笑那模糊的影像。

    一個人需要正確對待創造,一個社會也需要正確對待創造。一個人只有正確對待創造,才敢于去創造。而一個社會只有正確對待創造,才能更好地鼓勵人們去創造。

創造之初總是幼稚的,而不幼稚必是僵死的思維。這種幼稚是新生的,是破土而出的幼芽,充滿著理想、充滿著希望、充滿著自然的生機與活力。一個富于創造者絕不會丟掉對創造的熱情與夢想,那是驅動創造思維之輪轉動的無比強大的動力。一個富于創造的社會也絕不會打擊那些敢于創造的英雄,而是以創造為榮耀。

 

 

影響財富創造的因素

 

    影響財富創造的因素是非常多的。歸納起來主要因素有:教育、智力資源、個體智力因素、社會資本與經營資本的投入、社會體制、組織管理、政府行政力、市場信息、知識收集與擴散、社會文化、思維意識、科研制度、專利制度、科技成果轉化市場、自由貿易、已有技術條件、經濟狀況、國際環境等。

    1、教育對財富創造的影響。教育無疑是影響創造最首要的因素。當一個社會不能培養出優秀的創造型人才時,這個社會擁有再多的高學歷畢業生都不會有多大創造力。

    2、智力資源對財富創造的影響。過去人們使用人力資源的概念。在智力創造時代,沒有創造力的人力資源對于社會沒有多大用處,關鍵還得有創造型的智力資源。一個社會沒有雄厚的智力資源很難形成強大的創造力。而雄厚的智力資源一方面依靠教育上培養,另一方面需要向國外吸納。

    3、個體智力因素對財富創造的影響。一位愛迪生可以發明若干優秀的財富,而一位按部就班的科研工作者,一輩子都難以有什么大的貢獻。如果說一個袁隆平的價值遠勝過10000名毫無創見的科研工作者,這是毫無疑問的。因此,一個社會關鍵的是需要優秀的智力。幾位極優秀的智力往往可以使歷史得到很大的發展,他們的重大創造可以使一個社會迅速崛起。社會需要努力培養、鼓勵這樣的人才出現。

    4、社會資本與經營資本的投入對財富創造的影響。現代社會一個國家及一個企業的創造最主要取決于兩項投入,一是智力投入,二是資本投入。資本投入包括社會資本投入與企業經營資本投入。社會資本的投入因具有極強的社會財富發展性質,也可稱作社會發展資本的投入。社會資本投入與企業經營資本投入對財富創造的影響是極為重要的。現代社會大多數創造都需要耗費大量的人力、物力和財力,而幾乎全部的重大創造都需要花費遠非一個人所能夠承受的經費。宇宙飛船、風洞實驗等,其投入都是很高的。這就需要巨額資本的投入。沒有巨額資本的投入,不可能搞這些科研創造。而沒有足夠的資本投入,受經費的限制,在科技日新月異的今天同樣不可能及時搞好這些科研創造。許多優秀的創造設想往往因為沒有經費或經費投入不足而胎死腹中。如前面所述我們將科研創造經費的投入分為社會資本的投入和企業經營資本的投入。社會資本投入是國家運用稅收的手段聚集社會財力,將其投入到本社會財富的再創造中去,以在未來獲取更加豐富的財富。企業經營資本投入是企業將資本的一部分投入到研發部門,開發新的財富。我們不認為在財富創造上的投入僅僅是費用而矣,從全社會的角度和企業的角度來看,宜將其看作是資本的投入,因為這一投入不是在“生產”之外時髦的花費,這一投入是在真真實實的從事財富的活動,是為了獲得更多的財富,更多的利潤。因此,將其作為首要資本投入看待是積極的。

    5、社會體制對財富創造的影響。體制對創造影響是非常深遠的。在計劃經濟里,很難讓社會本應有的財富創造力發揮出來。當然極端地由民間企業和個人自行創造,政府缺位,采取不支持不組織的袖手旁觀的態度,要搞好重大的財富創造也是很難的,要使本社會的財富創造更好發展也是困難的。因此一個有助于創造的社會體制應該是這樣,由它的社會成員們自由創造財富和自由實現財富,只要這些創造不違背公序良俗和法律規定;同時政府利用公共管理機構的優勢,組織全社會強大的智力和財力進行那些對未來至關重要但往往民間企業和個人無法完成的財富創造,并盡可能運用公共的力量支持企業和民間個人的創造。

    6、組織管理對財富創造的影響。重大的財富創造往往需要若干人的參與和充足的財力支持,所以組織管理的好壞也影響到財富的創造情況。組織管理不僅僅是指某個科研項目內部的組織管理,還包括公共部門對科研創造的社會組織管理。當科技部門組織管理能力不足時,國民科研創造很難快速發展。但我們要警告管理者的是,管理不是束縛財富之力,而是加強財富的合力。

    7、政府行政力對財富創造的影響。一個社會的智力者們從事財富創造,要受到政府行政力的影響。政府的行政力會對人們一些重大創造活動的最終開展或順利進行產生影響。

    8、科技知識收集與擴散對財富創造的影響。現代的創造更多的是改進性創造,即使是原發性創造,也是需要擁有一定的知識。所以過去人類已創造取得的財富知識擴散的情況對后來智力者們的創造是會產生影響的。一個強有力的政府應該組織力量不斷收集人類已經取得的先進、優秀的科技知識,然后將它傳播給社會內需要它的成員。當他們經常便捷地學習掌握了大量世界最優秀先進的科技知識時,更容易在科研上有超越性的創造。

    9、信息對財富創造的影響。信息與科技知識類似,只不過我們在本段主要指競爭者信息、財富需求信息等。創造者們許多時候是在了解了財富需求信息后產生了創造的想法,然后創造才開始的。競爭者的信息對于創造者們啟發思維、加緊創造也會產生重要影響。

    10、社會文化對財富創造的影響。一個安于現狀的社會是很難作出創造的。而擁有良好創造文化的社會,人們以創造為榮,以創造為孜孜追求的目標,社會必然產生強大的創造力。

    11、思維意識對財富創造的影響。一個國家政府的意識、企業的意識、個人的意識都會對財富的創造產生影響。當政府沒有創造意識時,它不可能在科研創造上投入遠比別人多得多的資金,它也不可能全力促進社會的創造。這種意識的社會代價非常沉重。而企業的意識對于該企業的創造會產生影響,當企業主及管理者們將創造放在首位時,就會去吸納優秀的創造人才,就會在研發上投入盡可能多的資金,企業才可能創造出優秀的財富更好地滿足人們的需要。所有的創造都是依靠人去創造的,個人對于創造的意識將影響到其創造力的有無和創造潛能的發揮程度。

    13、科研制度對財富創造的影響。落后的科研制度總會阻礙任何天才發明的誕生。它扼殺不在計劃之列的天才的構想,它將寶貴的科研經費不是給予最有價值的研究者或研究項目,它制造人浮于事,它在瞬息萬變、百舸爭流的科技創造競爭中實行蝸牛主義,它拒絕社會優秀的智力很容易地進入科研系統,它造成一些科研工作者學會任務應付而不是勇于創造。

    14、專利制度對財富創造的影響。對專利保護的漠視和不得力,無疑是在鼓勵知識產權上的強盜行為,也是對本社會創造者積極性的嚴重抑制。

    15、科技成果轉化市場對財富創造的影響。一項創造發明當很容易地被實現并迅速獲得豐厚的利潤時,對創造者的再創造活動將產生有力的鼓舞。這其中重要的措施是培育良好的科技成果轉化市場。當然還要培育良好的股市和銀行借貸制度。

    16、自由貿易對財富創造的影響。一項財富被創造出來后,需要在更廣的地域范圍內進行實現,以獲得豐厚的利潤。因此自由貿易就顯得非常重要。如果禁止貿易,一項財富發明創造出來后最終不能獲得足夠的價值總量和利潤,那么創造者就不會繼續進行創造。自由貿易尤其對激發中小國家的創造熱情是極為重要的。例如,如果韓國不進行貿易,僅憑其本國的市場容量,顯然不可能激發三星等企業作出這么多世界一流的創造。

    17、已有技術條件對財富創造的影響。創造總是在一定的已有技術條件下進行。已有技術條件先進,那么新創造出來的財富通常會更先進。而在低技術條件下,很難在短期內實現對世界最先進財富的創造。對于發展中國家來說,如果存在技術條件落后并且發達國家進行技術封鎖的客觀事實,這恐怕得發揮民族智力創造者的智慧能動性和奉獻社會的熱情。

    18、經濟狀況對財富創造的影響。中國在盛唐時創造了大量的詩歌,這與貞觀之治與開元盛世的經濟發展狀況是分不開的。宋詞的大量創造也同樣如此,當時中國的宋朝也非常富有,并且商貿十分發達。當人們都忙于生計時,很難有時間、心情、經費去從事創造,因此創造也就變成了貴族們的專利。當社會經濟發展較好后,普通的人都有條件可以去從事創造。當然,這時候還需要這個社會的人們有創造的意識。

    19、國際環境對財富創造的影響。在現代世界,一個國家內的創造總是要受國際環境影響。國際的競爭,使得一個國家、一個企業不得不思考這樣的問題:是進行創造崛起,還是漠視創造衰亡?是慢慢行動,還是追星逐月?

    在影響財富創造的諸多因素中,創造意識及智力的投入和資本的投入對創造的影響最大,也是最直接的。

 

 

中國在創造上的認識

 

在遠古時期,中國古圣先賢們即已深諳創造的重要性,指出個人、民族、國家、社會的前途和命運均維系在是否能夠堅持不懈地創造求變上,“湯之盤銘曰:茍日新,日日新,又日新。康誥曰:作新民。詩曰:周雖舊邦,其命惟新。是故君子無所不用其極。”

從遠古至明朝,中國都是科學、文化創造最優秀的國家之一。在科學上,有水稻、鐵、都江堰水利工程、地動儀、絲綢、紙、印刷術等等,不計其數。而在文化方面更是極為豐富,有書法、國畫、散文、小說、唐詩、宋詞、元曲、雜技,還有儒家文化、道家文化等等。

    清朝時,由于清王朝對人民思想的鉗制,在創造的意識上中國開始了漫長的沉睡,中國在財富創造上開始落后于世界。當中國在鴉片戰爭中敗給英國,特別是在甲午海戰中敗給日本后,舉國上下為之震驚。無數仁人志士開始了長達百年的強國探索。但至今為止都未很好地重新認識到創造強國的道理。我們知道科技與創造是兩個概念,科技并不創造最先進的財富,我們的科技強國,也只是洋務強國、實業強國、工業強國的進一步酸澀的探索。這要求我們需要重新認識創造,樹立創造富民、創造強國的意識,推動一場智力創造的革命。

 

 

中國在財富創造上的貢獻

 

    中國在財富創造上為人類作出了無數偉大的貢獻。除了水稻、鐵、船尾舵、紙、地動儀、煤和鼓風爐、火藥、活字印刷術、蹼輪船、羅盤外,還有《本草綱目》、瓷器、絲綢、天文學、茶、琴、棋、書、畫,以及無數優秀的詩、詞等等。

    中國為人類作出的貢獻許多往往是未商品化的,也就是對世界無償的奉獻。在古代絕大多數的創造發明都是無償傳播到世界,惠及人類。現代商品社會也有大量的無償貢獻,如侯氏制堿法。起初制堿技術是被少數西方發達國家壟斷獲利的。192110月,侯德榜留學回國,出任范旭東創辦的永利堿業公司的總工程師,侯德榜深信憑借中國人的聰明才智一定能在極為重要的工業制堿業上取得發展,打破英國等國的“索爾維制堿法”對發展中國家的技術封鎖。經過多年的努力,侯德榜終于創造性地設計出聯合制堿新工藝“侯氏制堿法”,遠比“索爾維制堿法”更為先進。在范旭東的支持下,侯德榜將制堿奧秘無償公之于世,使發展中國家不再仰仗發達國家的鼻息,不再聽從大國的擺布。這是中國科學家在現代對人類的又一重大貢獻。

    袁隆平先生發明創造的雜交水稻對人類的貢獻在現代世界也是很難有人比擬的。有人認為袁隆平先生完全可以成為世界首富,但是雜交水稻卻幾乎是無償貢獻于整個人類,多養活了數十億的人口。中國在財富創造上貢獻人類的精神是非常顯著的。

  不過自公元1500年以來至今,中國總的來說仍處于沉睡之中,我們仍然還未重新深刻認識到創造的重要性。

  可以預言,當二十一世紀中國創造的思維醒來時,中國創造財富的潛力將被充分發揮出來,中國為世界創造的財富將使世界三倍的富有。

 

經濟學不是專司統治思想的東西,是一門科學,一門經邦濟世、經世濟民的科學,一代代巨匠不是為了打造一個個思想的帝國,而是在推動國盛民富的科學建設!

經濟學應是研究促進社會財富增長和謀求社會普遍幸福的一門科學

     

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