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u     人類的生存及幸福對財富充滿需要

u       財富不僅包括商品類財富,還包括非商品類財富,不僅包括物質類財富,還包括精神文化類財富及其它類財富

u       財富經濟由創造、實現、使用、分配四個部分構成

u       財富的產生需要經過創造、實現兩個階段,創造是財富的源頭,實現是財富的河流

u       財富只能由人創造,其它任何東西都不能創造財富

u       人類的歷史就是創造的歷史,一個社會的崛起,歸根結底就是創造的崛起

u       財富創造是人類文明的開始,也是人類文明賴以發展的支點

u       人類的潛在需求是無限的

u       人類對財富的創造不會終止

u       創造須滿足人們的需要

u       創造正成為最關鍵的財富之力

u       優秀創造者應視為人民的英雄

u       財富經濟的運行深受與此有關的每種要素的影響

u       在不同的時代,決定財富的關鍵要素在不斷變化

u       財富的獲得需要勞動,沒有勞動便沒有財富

u       財富的總量決定于財富的創造、實現、使用的狀況以及三者的密切結合,并與分配的情況密切相關

u       財富應按功分配,并得有利于公正、文明和財富發展

u       不是獲取私利而恰好貢獻社會,而是貢獻社會才能獲取私利

u       社會財富的容量具有一定性與發展性

u       財富需求多少,只能供給多少,供給是所需求的才為有效

u       財富供給與財富需求是動態的一對相生相伴的關系,供給與需求應諧調發展

u       財富首先要為人們所需要才可能有價格

u       需缺度決定價格

u       財富的價值取決于創造,一個財富的價值是恒定的

u       需求變化不影響財富的價值

u       供給要滿足需求

u       人們一切活動的最終目的是為了生存和幸福

u       從國際范圍的角度來解決問題

u       應將自然資源及環境納入財富的范疇

u       專利不應存在地域性

u       人人具有專利天賦權

u       財富永遠需要經營,不管是個人也好,企業也好,還是一個社會也好,都是如此

u       一個富有前途的企業所提供的財富應該總是能更好地滿足人們的需要

u       人們總是選擇最好的

u       在創造中獲取先期利潤

u       不是每種財富都需要生產,但每種財富都需要創造,每種商品類財富都需要銷售

u       經濟的良好增長需要有財富比較優勢

u       低勢能財富必為高勢能財富所替代

u       教育不是消費,而是一種生產

u       沒有研究創造就沒有生產,有創造才有一切

u       控制研究才能控制財富

u       鑄造時代財富之力遠比獲取財富重要

u       不是強盛成就創造,是創造成就強盛

u       中國的覺醒在于創造上的覺醒:一方面她需要對于創造的重視,并作出大量的投入;另一方面中國人也要恢復創造的意識,并勇于去創造

u       中國應該奉行創造立國和創造強國的思想

 

世界財富研究網 > 學術著作 

01財富引論

02財富之源

03財富的特性

04各要素在財富中的地位

05財富創造綜述

06財富創造的主體

07論物質科技財富的創造

08論其它類財富的創造

09財富實現綜述

10財富生產

11財富服務

12財富銷售

13財富傳播

14公共秩序財富的實現

15財富消費與需求

16財富的供給與需求的關系

17財富價值與需求的關系

18財富的貢獻

19財富分配存在的問題

20財富分配探索  

21財富理論體系

22與財富有關的一系列問題的探討

23促進經濟理論發展

24專利理論探索

25人類財富的未來

26財富經營概論

27企業財富的經營

28個人財富的經營

29社會財富的經營

30財富的增長研究

31一個國家的崛起就是創造的崛起

32發展中國家的財富發展及政策

33對培育財富之力的思考

34社會經濟政策考察與研究意見

 

世界財富研究網 > 學術著作 > 《財富創造論:國民財富產生原理研究》李宗發著  

 

 

 

 

第二章 財富之源

 

 

 

 

 

  在歷史上,財富是怎么得來的?以及由誰創造?一直困擾著人們對經濟科學的認識。

 

 

關于財富的創造問題

 

    研究財富經濟理論,必須首先明確最為根本的問題,那就是財富由誰創造?對于財富的創造有許多觀點,但是財富創造的真實主人是智力創造者,而且只有智力創造者創造了財富。

    過去人們認為財富是由錢產生的,因為財富掌握在擁有錢的資本者手里就是一個證明。其實這犯了一個邏輯上的錯誤,也犯了一個哲學上的錯誤。錢只不過是財富的一個代表而矣,財富不可能創造財富。從哲學上來看,物是永遠不能創造財富的,盡管這種物是多么的可愛和珍貴。能創造財富的只有活動。黃金是一種寶貴的物,但是它并不創造財富,因為黃金它并不能活動,它只是作為一種東西而為人們所使用罷了。

    但是并非所有的活動都能創造財富。馬的奔跑并不能創造財富,猿猴的活動也同樣不能創造財富。財富是人類的財富,只有人類的活動才能創造財富,同時也只有人類的智力創造活動才能創造財富。

   財富由人創造,而且只能是人類社會的智力精英通過智力創造活動創造,并且經過組織一定的人力物力等要素而得以實現。

  財富由人創造。這一公律如下:

  

 

 

  財富由人創造,而且只有人才能創造財富,這是一條經濟學和政治學公律。

  明確這一公律非常重要,這是解釋一切問題的根本。不管是分析經濟現象、促進經濟增長,還是進行社會財富的分配,都必須以此為依據。

  從這一公律,我們可看出,是人,而且只有人才能創造財富,貨幣、土地、廠房、設備、原材料都不能創造財富。同時,人也只有通過創造活動才能產生財富,一般勞動不能創造財富。

     由于智力創造活動是人的活動,所以在一些時候也可換種說法是人創造了財富,是人類社會的智力創造者創造了新類型的種子,而種子結合一定的要素,在一般勞動者的勞動下變成了大量的財富。

 

 

人類財富的產生

 

    人類的財富產生經歷了創造和實現這樣兩個過程。首先是人類的智力精英通過智力創造活動,創造了概念性的財富。然后社會通過組織一定的人力、物力,將這一財富轉化為可滿足人們需要的現實財富。

  我們以青霉素為例,首先是科學家發明創造了青霉素這一人類的財富,使人類擁有了治療疾病的一種良好的方法。這時青霉素還只是樣品、圖紙、功能介紹、制造方法、使用方法等,我們稱其為概念性的財富。然后是企業根據科學家們的發明創造,通過組織一定的人力、物力將這種財富生產出來成為一顆顆具體的青霉素藥品,再通過一定的渠道送到病人那里用于治療疾病。也就是說對青霉素的創造和實現,使青霉素這一財富產生而為人們使用消費。

 

 

財富由智力創造而來

 

    財富由智力創造而來,特別是社會商品類財富。但即使是天然存在的物質財富,至少大多數仍是智力創造的成果。如蘋果可以吃,火可以燒煮食物、石頭可以磨成工具用于砍東西、捕獵物等等,都是很久以前的智力創造的成果,只不過用現在的眼光來看,其智力創造的痕跡很模糊,很初級罷了。但毫不影響其在人類歷史進程中的顯著地位。

    在傳統的理論中,曾有人認為“勞動創造財富”。在人類探索真理的過程中其具有很大的進步性。但傳統理論的這一提法仍存在一個問題:這一傳統理論將進行財富創造活動的智力創造勞動和進行財富實現活動的一般勞動混為一體,而且所指的勞動主要指車間生產勞動。在現代社會隨著財富創造活動比財富實現活動更加重要,不宜再將進行財富創造的創造勞動和進行財富實現的一般勞動混為一體來研究財富創造的問題。否則當提到勞動時人們首當其沖地想到生產勞動,人們就會誤認為生產勞動創造財富。顯然進一步深入研究勞動問題是非常重要的。

    另外,在理解財富時我們要正確。財富不僅僅是指一種物質,還包括其功用。也就是說財富往往是其物質載體與其能滿足人們需要的功用的結合,有時還可能是指獲得某種財富的一種方法以及其它等。正確理解財富后,我們就能更好地理解財富由智力創造的理論。例如煤炭是天然就存在的東西,但以前不是人類的財富,因為它對人類沒有用處,只有當人類發現其可以用來生火、冶煉鋼鐵時,天然的煤炭連同這種功用一起才成為人類的財富。

 

 

財富的公式

 

  財富是由人的智力創造活動創造得來的。財富創造的公式表示如下:

 

I-F

   

    I  表示智力

    F  表示某種財富

 

    財富創造出來后還需要進行實現,因此人類財富的總公式為:

 

I-FF`G

 

    F`  表示為人們事實消費、使用的具體、現實的財富

    G  表示貨幣

 

    即財富由創造IF和實現FF`G)兩階段構成。這是人類社會所有財富的公式。

    以電腦為例說明如上公式:很久以前人類是沒有電腦的,智力者們通過智力創造活動I創造出能滿足人們需要的電腦財富F,即IF。這是決定性的階段。這時候電腦還表現為技術圖紙和樣品。接著需要工廠將F生產出來成為一個個具體的產品,還需要銷售商將其銷售到消費者手里,這時財富由概念性財富F變成了具體的現實現性財富F`,即FF`。在商品社會,每個人或每個企業所創造實現的財富,一般情況下最終需要提供給社會,并換回社會化的財富即貨幣G,因而商品的財富公式為IFF`G),如果是非商品類財富,則公式為:IFF`

    當然,一項發明創造出來的財富并非只實現成一個具體的實物財富,往往是實現成若干個具體的財富,如下圖:

 

 

 

    在經濟中,許多新財富被創造出來后,需要通過一系列的實現活動將其變為大量可以為人們所直接消費、使用的東西,并且還必須最終銷售到人們手里為人們所消費、使用,這才是具有實際意義的財富。如工業上需要將概念性財富F生產成一批批的產品,即FW,并且在社會化分工時代還需將其銷售出去,即WF`。因此產品類財富的具體公式又可以表示為:

 

I-FWF`G

 

    W  表示人們可以直接消費、使用的現實的產品等

 

    具體地說,FW表示將概念性的財富F轉變為人們可直接消費、使用的東西WW表現為一種物品或一種條件等。即通過FW過程后,得到W。但這時還不能確定產品W就是現實的財富,還需要銷售實現,為人們購買認可后才是現實的財富,即通過WF`G)得到F`G)。也就是說在財富創造論里,車間生產出來的產品只是可能會成為財富,還不是真正現實的財富,它需要最終銷售給消費者、使用者后,這時候無論是從整個社會還是從企業的角度才是真正意義上的財富。如果銷售不出去,就談不上是真正的財富。

    當然,還有其它諸如采購材料、運輸物品等輔助的活動,但總的可歸入IFFWWF`這三大階段。

    應該指出IFWF`G主要是針對現代一些常見行業的具體公式,并非所有行業的統一公式,所有行業的統一公式應為IFF`G)。如果主要是考察諸如農業、工業類等常見行業,那么在財富兩段論的基礎上我們可以進一步提出財富經濟的三過程:IF(創造);FW(生產);WF`G)(銷售)。

    當然如果是其它種類的商品財富,FW可能未必叫生產,而可能是其它一種提法,而此時W可能并非就叫產品,可能是一種現實的條件,也可能是一種現實的物質。

    農民種植的農作物如果未拿去賣,而是自產自消,那么這時就屬于非商品類財富。對于非商品類財富,FWF`實際上是合并了的,直接用FF`表示就行了。可見我們在財富的總公式IFF`上引入W主要是更具體地分析工業及其它一些商品類財富產生的過程。

    從以上一系列公式可以看出,人們的智力創造活動創造了財富,人們通過一系列實現活動,將這一種財富進行實現為人類所享用。在商品社會,財富一般情況下會進行商品化,商品財富在得到實現后一般地表現為貨幣G

    關于財富,傳統理論的公式為GWPW`Gˊ。這一公式的意思是資本者通過將貨幣轉化成資本購買勞動力、生產資料等商品,然而進行生產,最后得到增了值的商品和貨幣。這一公式未考慮到財富創造的實質,與財富利潤規律也不符。我們知道,財富的產生分為財富創造和財富實現這樣兩個環節。資本者將貨幣轉化為資本,主要是在財富實現這一環節起一種組織者的作用而矣。過去傳統理論掩蓋了財富創造這一最為根本的過程。實際上GWPW`Gˊ只不過是工業時代研究生產資本剝削的公式,而不是財富經濟公式。我們不能用政治分析公式來代替財富經濟研究。

    關于財富利潤規律我們將在后面有關部分進行論述,本章先就財富產生的基本原理進行分析。

 

 

資本家的財富公式與全社會的財富公式的區別

 

    貨幣并不能創造財富,只不過是商品類財富的一種權力憑證而矣。資本也不能創造財富,它只是實現財富的一個要素而矣,在財富產生中只是起到一種組織者的作用。

    根據一些工業時代經濟學術的研究,資本家是通過如下公式來賺取財富利潤的:

 

GWGˊ

 

    也就是說,資本家將資本貨幣投入商品生產流通領域,然后取得更多的貨幣,即賺取了更多的財富。

    遺憾的是許久以來我們以此公式及其具體化公式GWPW`Gˊ來研究社會經濟,在國民經濟建設上出現了不少的問題。

  財富是由人的智力創造的。財富創造出來后還需要進行實現,因此現代一般商品財富產生的具體公式表示為:

 

I-FWF`G

 

 

  即人們的智力創造活動I創造了財富F,如果是商品類財富,人們則通過一系列活動將其轉化為可直接消費、使用的商品W,然后銷售到人們手里成為財富F`供人們消費、使用,換回了貨幣G。所換回的貨幣G是社會財富的尺度代表和權力憑證,從整個社會的角度來看基本上應與社會相應的財富是一致的。

    這就是全社會的商品財富公式。全社會的商品財富公式:IFWF`G與資本家們的財富公式GWGˊ是不同的。后者只是研究資本如何賺錢問題,從更好聽地角度來說只是研究資產在生產領域和流通領域增殖的問題。

    我們更強調全社會新型的財富公式:IFWF`G),這一公式更全面,能清晰地表明社會財富是怎么得來的。這一公式相對GWGˊ更具實際意義,它全面地考察了人類經濟的全部,并且它更能指導現代的經濟建設。依據這一理論,我們對社會財富建設就容易地得出結論:

    國家首先需要有大量的智力創造型人才I,他們進行智力創造活動創造出優秀的能滿足國內及國外市場需要的優秀財富F,然后我們組織一定的資本、工人、機器、設備、原材料等將其生產出來,最后還需要將其努力銷售到國內外廣闊的市場,這時候才是真正的現實的財富F`。銷售出去的財富F`換回了收入GG是用F`交換獲得的社會化財富的憑證)。顯然,所創造的財富F越優秀越能滿足人們的需要,并且能高質量、低成本地生產出來以及最后能很好地銷售到人們手里,那么這一財富所取得的總利潤越高,國民經濟越能得到發展,GDP也可得到很大的提高。而銷售在國內市場的財富,為國內人們所購買享用,國內消費者所享有的財富價值或者種類也增多了,人們也越幸福。

    顯然,資本家的財富公式GWGˊ很難做到這點。它只是研究資本家如何去賺去更多的錢,W只不過是一個工具而矣。不管這種賺取是光明正大地經營好,投機好,還是欺騙、赤裸裸的剝削也好,甚至違法牟取也好,總之它只指向一個目標,Gˊ必須大于G

 

 

人創造了財富這是絕對的真理

 

    人創造了財富這是絕對的真理。資本不創造財富、土地不創造財富、知識不創造財富。沒有人去創造,一切財富就無從談起。

    再深入探究,究竟是人的哪一項活動創造了財富?那么只有一個答案,那就是人的智力創造活動。人類擁有數十億人口,不是每一個人都在創造財富,創造財富的只是那些勇于思維的人,這類人不一定是科學家,但他們將可能成為科學家。一個科學家也不是睡覺、喝茶都在創造財富,而只有其智力創造活動才能創造財富。

  人創造了財富是絕對的真理,而財富真理的由人的智力創造活動創造而來。

 

 

資本并不創造財富

 

    如果將資本定義為貨幣,包括其轉化:土地、設備、原材料,甚至包括其購買的工業產權如專利等,那么,資本并不創造財富。資本通過組織財富實現活動,從實現財富的活動中得到了增殖的貨幣,但并不是說資本創造了財富。只不過是資本作為整個財富實現活動中的一個要素分取其功勞而矣。當然這種分取與要素的權勢有很大的關系,至少到目前為止并非是“按功分配”,資本憑借其在財富分配中的權勢過多的獲取了財富。

     從表面現象看,似乎是資本創造了財富,因為現實表明,資本通過一系列運作后,產生了大量利潤,而利潤往往是社會計算其經濟增長的重要指標,從表面上來說也就是人類新增加的財富。但當我們認識到是人類的智力創造活動創造了財富后,我們就不難明白幕后的真相。

    我們通過對貨幣、設備等進行分析,就可以發現資本并不創造財富。

    貨幣是資本中最為常見的一種,它可以用來購買其它生產要素。雖然貨幣進入流通才能增殖,但是貨幣投入流通并不創造財富。貨幣只是財富的一種代表,財富不能創造財富,只是可以用來組織社會化財富的產生活動。貨幣充當資本投入財富活動中后之所以增殖,是兩方面的原因:一是因為它可以用來購買組織創造實現財富所需的各種要素,使財富得到創造和實現,由于參與了財富的創造實現活動具有功勞,貨幣于是參加到對新財富的分配之中分取一定的財富;二是由于貨幣組織了人類的財富創造實現活動,于是貨幣在財富的分配中利用其組織者的權勢侵吞了其它要素的許多功勞。

  設備并不創造財富,原材料同樣不創造財富。設備根據智力創造者創造出來的財富生產工藝進行配置和運轉,將投入的原材料按所創造的財富配方、工藝流程轉化成現實的產品。而原料只是實現財富而投入的一種材料而矣。

  專利其本身就是智力創造者所創造的一種財富,其只不過在財富實現中得到實現罷了,并不能創造財富。

 

 

土地并不創造財富

 

    土地是人類生活和經濟活動的平臺,沒有土地,人類的財富實現活動便難以展開。在實現財富的過程中,往往需要購買一定場地作為生產財富的廠房,購買一定土地修建道路,使財富從A地暢通無阻地送到B地消費者的手里。因此,土地依然只是實現財富的一個重要要素而矣,其并沒有創造財富。

    有時候我們往往會看到一塊土地的價值不斷上升,土地擁有者的財富得到了增加,但這同樣地并不意味著土地創造了財富,只不過是由于對這塊土地的需缺度提高所致。

    在農業上,土地也不創造財富。土地不創造農產品,農產品財富是古代的或現代的智力精英們創造出來的財富,只是人們結合土地這一必要的要素將其種植實現出來而矣。并且一些具特色的財富還需特定的土地及環境等才能實現。例如會理石榴,是農業科學家們創造出來的優秀水果,然后廣大的農村勞動者們結合會東、會理地區適宜的土地、水、陽光、溫度、養料等要素將其種植實現出來以滿足人們的需要。

 

 

一般勞動并不創造財富

 

    配第在《賦稅論》中從生產過程來考察資本主義經濟發展過程,把生產勞動看作財富的源泉。這一論點是在假設財富只能在生產過程中才能產生來論述的。

    生產勞動并不創造財富,其只不過使生產工藝得到運轉,促使某一特定的財富得到實現罷了。當然生產勞動使概念性財富變為可為人們直接消費使用的財富,因此其作用是應該肯定的。但如果將財富的產生假定為全部在生產過程中,并將財富利潤看作是剩余價值,那么不可避免地就會得出車間生產勞動創造了財富,顯然就難以發現人類智力的巨大作用,也會忽視其它諸如運輸勞動、銷售勞動、管理勞動、服務勞動等等方面遠比車間生產勞動多得多的其它勞動者的功勞。

    或許有人要問生產工人勞動的剩余價值怎么解釋?其實剩余價值是指勞動工人超額勞動被資本家剝削的那部分勞動應得利益。剩余價值并不等于財富,也不等于財富利潤,它只是所實現的財富中應該歸勞動工人的而被資本家剝削的部分。在財富的生產實現中,理論情況下勞動者付出多少勞動成本,便要從財富生產的結果中獲得多少補償。在勞動補償也就是工資不變的情況下,如果少勞動,那么實現的財富就越少。因為成本不變,資本家的利潤就會下降。如果勞動者多勞動,實現的財富就越多,資本者的利潤就越高。如果在降低勞動補償的同時迫使生產工人多勞動,那么資本者就會獲得超額利潤。實際上在資本主義社會,工人勞動的超額利潤和智力者們創造的權力利潤都被資本家剝削了。工人們往往以自己的辛勤勞動,對于許多高危生產甚至以自己的生命風險作為勞動要素投入到財富的實現之中。但是資本者往往利用其權勢,從工人們應該分配到的財富中奪取了很大的一部分充作自己的利潤,工人們通常只能得到養家糊口的一丁點財富。

    我們說智力者創造財富,一般勞動者實現財富,問題并不是單純的,許多時候所通常稱作工人的一般勞動者的勞動也帶有極強的智力性。例如一個公司的設計人員,其設計的作品就是智力創造勞動的結果。從這里也證明了智力創造了財富。嚴格地說這種工人應該是智力創造者。

    作為一般勞動,還包括簡單體力勞動和復雜腦力勞動。復雜勞動運用先進的技術往往能比簡單勞動能實現更多財富量的財富,復雜勞動由于具有豐富的財富知識也往往比簡單勞動能實現先進的、高勢能的、高利潤的財富。其實復雜勞動更多地融入了豐富、先進的財富知識,充分使用了先進的生產工具。但不管是多么復雜的腦力勞動,只要這一種勞動沒有在創造,就不能稱之為創造了財富。

    羅米歐與朱麗葉》顯然是莎士比亞為人類創造的一筆財富。現在印刷廠的一般勞動者的文化程度再高、操作的機器再復雜,也只不過在使這一財富得到實現罷了,并未創造財富。當然,如果出版社設計漂亮的封面或以更好的形式將這一作品進行再現,也是在進行財富創造,因為它使財富價值增加了。這一點也正好說明融入了智力時,這一財富才得到進一步創造。

  應該指出的是,一般勞動不創造財富,但它在實現財富。他的作用對于人類社會來說比資本更不可或缺。因此,我們在考察人類財富之源時,同樣要指出一般勞動(包括車間工人的勞動)在財富實現中的巨大作用,人類的財富活動絕大多數時候都是在進行著實現財富的一般勞動。

 

 

全面對待問題

 

  前面所說的一般勞動并不創造財富是指從事物的性質來考察得出的結論。但對于事物我們需要全面對待。

  在現實生活中,人們還習慣從實物形態來考察問題,將許多財富實現的活動稱之為財富創造活動。例如,我們養蠶生產蠶絲,通常稱為在創造財富。這里所指的創造財富,實際是運用遠古嫘祖創造的養蠶方法等財富知識(概念性的財富)進行實現財富。由于實現,從實物形態上來看產生了蠶絲財富,所以我們將這一勞動也譽稱為財富創造活動。

    也就是說農民的農業生產勞動、工人的工業生產勞動以及其它一般勞動,從性質來說是在從事財富的實現活動,從實物形態來說,產生了新的實物財富,為了尊重人們的習慣,在日常生活中也可稱作是財富創造勞動。

    我們研究事物性質時,并不否認人們從通俗的角度和其它角度對事物進行表述。只是在研究嚴肅的根本理論問題時我們務必準確。

 

 

知識并不創造財富

 

    是人創造了財富,而且只有人才能創造財富,其它任何東西都不能創造財富。因此,我們可以肯定的說知識并不創造財富。盡管知識對于我們來說是多么的重要。

     實際上,知識是一種關于財富的描述,每一種智力所創造的財富通常表現為一種知識,一種新原理知識,一種新物種知識,一種新功能知識,一種該財富的生產制作方法知識等等。利用這些知識可以將這種財富生產實現出來。智力者們運用這些知識可以創造更好的財富,但那是智力者們創造了財富,知識并未創造財富。

    也就是說,智力創造活動創造財富,所創造的財富通常會形成一定的關于它的知識。這種知識為人們所了解掌握,這樣人們就擁有了隨時可實現使用這種財富的可能。

    隨著人類進入信息時代,高科技的迅猛發展,一個人、一個企業、一個社會的財富更多地建立在知識之上,實際上就是建立在對前人所創造財富的掌握上。我們可以發現,通常情況下擁有巨額財富的人往往擁有豐富的知識。例如,美國擁有世界最多的高級知識份子,因此擁有世界最多的財富。再比如比爾·蓋茨,他不是金礦的老板,但他是一個具有豐富知識的高級知識分子,他運用知識鑄造了個人的命運,建立了自己的財富王國,被人們奉為時代的象征。因此越來越多的人認為現代經濟是建立在知識之上的。但是并不是說由此就能認為知識創造了財富。

    知識不創造財富,不管是人類的古代社會、近代社會,還是現代社會。在古代和近代,科學技術的發明創造并不頻繁,知識對于財富的重要性還未突現出來,因此,人們沒有提出知識創造財富的理論。到了現代社會,尤其是二十世紀末期,科學技術財富創造日新月異,因此所需掌握運用的財富知識也日新月異,所掌握的新科技財富知識的高低直接影響到一個社會的發展與經濟增長,新的、先進的知識終于對人們影響更加重要,為人們所認識,所重視。但是,知識并不因為它在現代為人們更加重視而變成財富的創造者。

     知識只是一種信息而矣,而不是一種活動,它也可等同于概念性的財富,是一種物。既然是一種物,不是一種活動,顯然,它不可能創造財富。就如書桌上的一個美麗玻璃杯,盡管它是多么的漂亮,它只是一個物而矣,不是一種活動,它并不創造財富。它只是人類在智力創造活動中創造的一種物而矣。

  只有人的智力創造活動才能創造財富。一個人擁有大量的知識,并不必然地創造財富,還需要他運用知識進行智力創造活動,在創造出了財富后,他才能稱為財富的創造者。

  知識由人類的智力創造活動中而得,它是人類智力創造的成果,是一種物。它不創造新的財富。當然新的財富的創造又以此為基礎。

    我們在這里說知識并不創造財富,只是為了探索真理,尋找誰是財富的真正創造者,并不是否認知識的重要作用。

    實際上,知識是創造財富的基礎。一個人一般來說只有擁有一定的知識后才可能創造出財富。例如愛迪生發明電燈,他至少必須擁有電力方面的知識。愛因斯坦發表相對論,他需要掌握大量關于物理方面的知識。因此,人類的已有知識也就成了人們創造新財富蛋糕的原料。

    知識在人類實現財富的活動中也是不可缺少的。首先,我們實現一項財富,必須擁有生產這項財富的知識,否則我們不知道自己在生產什么,也不知道怎么去生產。同時,我們在生產、銷售等實現財富的活動中還要利用其它已有知識,盡管這種知識有時表現為最淺顯的常識,但它畢竟是知識,曾經為遠古的智者們所創造。

    知識,實際上是關于財富的信息。通讀本財富創造論就會明白這一點。它是關于財富形態、功用、制造方法、使用等等方面的描述。

    關于愛因斯坦的相對論是愛因斯研究創造的一種理論性財富,它是能滿足人們需要的,因此是一種財富。相對論這種財富知識為人們所學習掌握,人們能更好地進行某些高精尖財富的創造,可以滿足對自然界的認識。畢昇發明活字印刷術也是一樣。科學家們沒有創造出這一財富,人們不可能知道這一財富知識,不知道世上還有這樣一種財富,不知道怎么制造這一財富,不知道運用這種財富去更好地滿足文化傳播交流的需要。

 

 

財富創造論對非生產性領域的解釋

 

    我們時常發現,運用傳統的理論很難解釋非生產性領域的許多問題,如商業領域在財富中的地位?新聞、衛生、教育、藝術等與財富的關系又是怎么回事?

    傳統的理論將人類的財富活動分為:生產、交換、消費和分配。按照這種理論,財富只可能產生于生產和交換。而交換是不能創造財富的,那么剩下來就只有生產了。最終就會得出財富由生產創造而來。顯然,如果生產創造了財富,那么非生產性行業便只是一種寄生的行業。如果要給這些行業一些榮譽,那么只有將這些行業看作是生產行業,將尋呼接線生看作是在進行生產活動,其勞動成果就是生產了多少個信號,也就是生產了多少個傳呼;而郵政職員的勞動成果則是看其生產了多少信件;服務員的勞動成果就是生產了多少客人。

  顯然,是不合理的。

    蕭灼基在《深化對勞動價值理論的認識》中指出:“在實踐中,我們面臨許多現實問題。例如如何看待包括私營企業家在內的高級經營管理人員的勞動,如何看待從事科學、文化、政府工作等勞動,如何看待除了直接生產過程以外的各種形式的勞動,如何看待按勞動分配與按生產要素分配相結合等等。”

  我們認為這些問題是可以在財富創造論中得到很好的解釋的。不管是包括私營企業家在內的高級經營管理人員的勞動,還是從事政府工作公務員的勞動,除了帶智力創造性的個別外,都是實現財富的活動。直接生產過程以外的各種形式的勞動,同樣歸屬于財富勞動。財富不僅僅局限于工業產品和農業產品,即不僅僅局限于生產過程中得來的產品,公共秩序、公共服務、文學著作、體育服務等等只要是人們需要的都是財富。至于科學、文化,有財富創造,也有財富實現。在這里,就是教師也可以得到很好的闡釋。不難看出,寫文章的作家從事的是一項財富創造活動,過去的科學家們研究提供的科學知識也是財富創造活動,編寫教材的工作人員則是從事財富的實現活動。依據教材進行教學的教師,如果沒有智力創造性,基本上也屬于財富實現活動,因為他們將科學財富知識、文學財富知識在學生中得以實現。當然這是從教材知識的傳播角度來看的,如果從為社會培養人才的角度來看,則又不同了。科技工作則視情況而定。現在通常對科技工作的定義很含糊也很廣泛。財富創造論認為,帶智力創造性的才視為財富創造活動,對于純粹按工藝說明書的操作,盡管需要淵博高深的知識,也只能認為是財富實現活動。我們贊成將輔助科學家等智力者進行財富創造活動的實驗員、管理員等的勞動一并視為創造勞動的一個輔助的部分。

    下面我們就一些行業進行解釋:

  (1)服務行業

  服務行業往往是在從事著服務類財富的實現,如一個飯店,服務員和廚師將人類創造的美味佳肴等服務類財富提供給消費者得以實現。

  服務行業的作用并不單單是將財富進行實現。許多時候,服務行業也可能創造財富,為人們提供全新的服務財富。如創造魚頭火鍋,為人們增添了更豐富的美味佳肴。

    旅游業是世界第一產業,研究這一產業的財富問題也是很有意義的。自然風景區的旅游財富主要是大自然資源的財富化。也就是一個自然風景區美麗的風景首先是被人發現,然后將其開發成商品,并賣給人們消費,換取收入。旅游開發者的勞動基本上是將自然資源轉化為社會的財富,滿足人們旅游消費。但人們消費的不僅僅是一種物,而且也是一種文化、一種情感。所以凝結了高智力創造的概念旅游開發不僅是將自然資源轉化成社會財富,還使財富價值得到增加。

  (2)衛生行業

  衛生行業其作用往往是對財富的實現,如醫院、藥店將治療疾病的治病方法和藥品財富給予病人,使人們能夠享受到人類醫藥財富以滿足維護身體健康的需要。

  衛生行業的作用并不單單是將醫藥財富進行實現,有時也在創造新的治療疾病的方法,這就是一種財富創造活動。如王文遠醫生創造發明“平衡針灸法”,無疑是為人類貢獻了一項很了不起的醫療類財富。

  (3)教育行業

  教育行業是人類自身生產的一個行業,其作用往往是將智者們創造的財富知識傳授給人們,對人類的這些科學文化財富進行實現。

  教育行業同樣也存在財富創造。比如一個教授對某一領域的研究可能使人類的財富知識得到增加。

  上面所例舉的的只是幾個行業,對于其它許多行業同樣可以用財富創造論來進行解釋和分析。總之許多行業往往是在從事該行業的財富事業,如教育行業通常為教育類財富、衛生行業通常為衛生醫療類財富。新聞類行業同樣在從事著新聞類財富事業,因為報紙新聞、電視新聞,為人們所需要,所以是財富,盡管這種財富與通常的金錢、汽車、工業產品形態不一樣,但它畢竟也滿足人們的需要,也是財富。

 

 

財富創造與財富實現的關系

 

  我們可以形象地比喻,財富創造是財富的源頭,財富實現是財富的河流。財富創造與財富實現并不是相互對立的。相反,相輔相成,是源頭與河流的問題。沒有財富創造,就不可能有財富實現。沒有財富的實現,財富創造也就顯得沒有價值。

  財富創造與財富實現在許多時候又是相依相伴的。在人們進行經濟活動中,有時既存在財富的實現也存在財富的創造,有的財富實現,需要進一步的智力創造活動。而財富創造活動許多時候是在人們實現財富活動中產生的。因此一定要將兩者絕對對立起來是錯誤的。

    在許多情況下,財富實現與財富創造的界限并非很清晰。比如上面舉到教材的編寫,即可以說是財富實現活動,也可以認為財富創造活動。實際上教材編寫即存在對人們已有的財富知識通過整理進行財富實現活動,也存在編寫中融匯了編輯們智慧的創造活動。將其歸為財富實現活動只是相對而言。

     財富的產生由財富創造和財富實現這樣兩個過程組成。這兩個過程前后緊密銜接。缺少財富創造,便不可能有財富,財富的實現活動便成了無禾之灌。財富創造是源頭,財富實現是河流。創造了財富是需要實現的,首先需要進行生產,然后是進行銷售,有些還需要進行成果轉化。

    具體地說,財富的科研開發創造是財富的源頭,生產、銷售是財富的河流。沒有科研創造這一源頭,不可能有生產、銷售這一河流。而沒有生產、銷售這一河流,特別是沒有在更廣范圍的銷售實現,源頭幾乎沒多大的意義。形象地說,沒有源頭,河里就不可能有水;而沒有河流,更廣泛地域的人們無法喝到源頭的水。因此源頭、河流都重要,只不過地位不同罷了。

    從人類的整個范圍來分析工業類財富,智力創造、組織生產、進行銷售是財富產生的三大環節。財富的三大環節,缺一不可。當人類從工業生產時代進入智力創造時代后,作為一個企業第一環節和第三環節最為重要,作為一個社會第一環節最為重要,后兩個環節即財富實現則是其次。

    也就是,財富創造與財富實現的關系就是源頭與河流的關系。知道什么是源頭,什么是河流,我們在國民經濟建設中更容易知道什么時候該拓展源頭,什么時候該疏通河流。

 

 

財富創造論的作用

 

    傳統的經濟學幾乎產生于工業時代,因此大多都以工廠生產或農業生產作為經濟活動的中心或起點來分析考察社會經濟活動,這樣就會以生產作為理論的支點、以產品作為經濟的基本單位來建立經濟學體系。例如,薩伊就是從生產開始研究經濟學的。我們稱這類經濟學為生產經濟學。

    在這種經濟學里,生產是經濟活動的中心,圍繞這個中心,整個經濟活動還包括交換、分配、消費三個領域。這里我們需要對傳統經濟學中的智慧給予肯定,因為,在任何科學的發展中,都有一個認知的過程。隨著社會的發展,人類的認識將會不斷進步。二十世紀末、二十一世紀初的科技革命,使得新的學說的提出成為可能。新的學說提出不是對傳統理論的否定,而是對這一領域學說的推進,因為歷史永遠是不能否定的。

  當然在新的時代,經濟學不宜再固步自封地以“生產”這一詞語來作論述的支點,而應該進一步發展,應該考察整個社會經濟的全部及發展歷史,將人類的經濟、社會活動劃分為財富創造活動、財富實現活動以及財富的使用和分配,從這一視角來研究和分析經濟應更為恰當。

    從財富創造論的這一角度來分析經濟社會現象是很有意義的。首先人類經濟社會的幾乎一切現象都可以用這一理論來闡述,而不必再牽強附會。比如政府的作用,用生產論來考察,政府顯然是生產以外的東西,既然是生產創造了財富,而政府是生產以外的東西,政府只不過是寄生蟲而矣。這是不符合實際的。而用財富創造論來分析,政府則除了有統治職能外,還具有組織財富創造和財富實現的“公共職能”。因為從經濟方面來看,政府結合了全社會的公共力量可使人們更好地去創造財富和實現財富。另外政府還可能提供一種秩序財富或公共服務財富。再如資本和管理,在過去的一些理論里準確的說是寄生的或剝削工人的工具,并不創造價值。但在實際上它們是不可能消失的,用火與血,用鐵與鋼都是無法使它們消失的,只要人類需要生存,需要更豐富的財富,需要進行社會化大生產。財富創造論科學地將它們看作是實現財富的要素,并且實事求是地指出,資本、管理、生產勞動之間對實現財富的功勞并不一樣。另外,財富創造論還能更好地解釋銷售、傳播、服務等勞動,以及國民經濟中各行各業的活動。

    從財富創造論的這一視角分析的意義還表現在明確的指出財富的源泉是智力者們的智力創造,這科學地還科學家、研發工作者、思想家、作家以及其它創造者們在人類社會中的地位,對促進人類社會的進步是很重要的。

    最重要的是,財富創造論更清楚地指出財富創造為財富的源頭,這樣在國民經濟建設中我們能更好地認識到如何去開拓財富的源頭,以增進人民的富裕幸福。

 

 

財富之源的歷史發展

 

    財富由智力創造而來。但人類對此的認識經歷了一個漫長的歲月。

    過去人們認為是土地創造了財富,認為土地為財富之母。后來隨著工業化大生產的出現,貨幣成為社會財富生產的重要要素,有人提出了貨幣創造財富的觀點,再后來又有人提出資本創造了財富的觀點。西歐封建社會晚期的經濟學認為:“財富就是貨幣,就是金銀。產品要成為財富就必須轉化為金錢,而這個轉化又是在流通中實現的,那么,財富就是從流通中來的,商業是致富之源。”實際上,商業只是實現財富的一個階段而矣。二十世紀后葉,隨著科學技術的迅猛發展,人們發現了科技的重要作用,提出科技是生產力,而且是第一生產力。將科學技術放在第一個要素來論述,顯然具有真知灼見。在財富經濟理論發展上是一次很大的突破。

    但人類仍未很好地認識到智力創造財富,更多的提法是科學技術是關鍵、知識對經濟的增長有促進作用等。

    就是到了二十世紀末,克林頓在《科學與國家利益》中的最新理論也只是認識到技術是經濟增長的發動機,科學為發動機加油,認為,技術可以創造新產業,增加新的就業機會和提高人民的生活水平。到此人們都仍然沒認識到是智力創造了財富這一真理,只是看到了經濟的表面現象,都還只是認識到“知識”與“科學技術”是經濟增長的飛來之物,只不過現在“更加密集了”、“更加重要了”。關于科學技術,我們認為它只是一個靜態的東西,科學創造才是一個動態的東西。國民經濟的發動機不是科學技術,而是科學技術創造。智力創造活動創造了財富,這是人類在經濟學方面的一個根本性的理論。

    有學者這樣寫道“從經濟增長的較長歷史來看,技術創新貢獻于經濟增長,基本是通過創新植入增長的過程實現的。創新植入增長本質上是率先創新,模仿擴張,創新更替的動態過程”。可以看出,原來的經濟學家們已經感覺到了智力創造財富的極端重要作用,但在生產經濟學的思維框架下,只能用“創新植入增長”來試圖解釋智力創造的財富之于經濟增長的貢獻。這種解釋是非常勉強的。也同時宣告了經濟學生產一元論的終結。

  但是過去的傳統經濟理論的思維可以終結,經濟學卻不能終結,因為人類的生存和發展需要不斷地創造財富。人們要更好地創造財富就需要不斷探索新的經濟學理論。

 

 

明確財富之源具有重大的意義

 

    財富源于人的智力創造,是智力創造勞動創造了財富,這是我們需要明確的道理。在科技日新月異的今天,一個社會,一個企業只有把握這一點,從更深層的理論和思維意識上自覺地去進行創造,才能更好地發展好自己的高科技創造事業。高科技產業是如此,作為傳統產業如鋼鐵企業認識智力創造財富同樣重要,只有如此,企業才能更多的關注產品和工藝的不斷創造和創新,當中國的鋼鐵企業能研究創造出世界最先進的新型鋼材時,它也就正在創造出巨大的財富。

    正確認識財富之源,人們就可沿著這條真理的主線重新考慮思維經濟問題,去振興科學研究和教育,創造更加豐富的財富。將創造勞動與體力勞動混為一談是不妥的,將生產認為是財富之源更是不妥。我們絕不能指望靠提高車間生產勞動的熟練程度、設備技術水平、大搞生產就能使社會的財富得到大幅度增長,在未來,社會財富的增長與發展主要取決于創造的情況,主要依靠科學家、科研人員等智力創造者的創造。社會只有真正認識到了智力創造者的真正作用時,才會給智力創造者相應的回報和鼓勵,同時社會才會站在財富增長的戰略高度來發展和運用智力人才,并在科研上投入充足的資金。如此,當社會的智力創造風暴來臨時,也正是社會財富發生革命性增長之時。

經濟學不是專司統治思想的東西,是一門科學,一門經邦濟世、經世濟民的科學,一代代巨匠不是為了打造一個個思想的帝國,而是在推動國盛民富的科學建設!

經濟學應是研究促進社會財富增長和謀求社會普遍幸福的一門科學

     

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